560 Sitziui;;- ilcr jilulosopliiscli-liistorisclicii Cliissc vom •Jl.Juli. 



Schon in meiner ersten akademischen Alihandhnig (1858) "l'her 

 Omina nnd portenta« p. 388 wies ich nacli , dass die gleiche VorsteUung 

 von »zwölf (heiligen) Nächten, welche das Abbild des (kommenden) 

 Jahres sind«, sich durch die ganze brähmana-Litteratur hindurch ziehe', 

 und ich habe seitdem nicht nur wiederholentlich die speciellen Daten 

 bierfür beigebracht, sondern auch auf den Grund dieser eigenthüm- 

 lichen Vorstellung hingewiesen (Ind. Stud. X, 242, 1868), dass die- 

 selbe nämlich el)en als ein Versuch anzusehen ist, zwischen dem 

 354tägigeii Mondjahre und zwischen dem 366tägigen. bürgerlichen 

 Sonnenjahre eine directe Harmonie in groben Zügen herzustellen." 



Dass dies wirklich der Heiligkeit der zwölf Nächte des Prajäpati 

 zu Grunde liegt, dafür halien wir, wie mir scheint, in der Riksamhita 

 selbst, I, 161,11 imd IV, 33.7 noch einen stricten Beweis. Es ist da- 

 selbst nämlich von den 12 Tagen die Rede, welche die drei «Ribhu« 

 im Hause des »Agohya« geschlafen haben, worauf dann in den 

 Thälern und Höhen alles wieder zu Frische und Fülle gelangte.'' Die 

 drei »Ribhu« sind die drei schaffenden Genien der Zeit (Vergangen- 

 heit, Gegenwart und Zukunft), Agohya, »der nicht zu Verhüllende«, 

 ist die auch durch das Wintersolstitium nicht aus ihrer Bahn zu ver- 

 drängende Sonne. Die zwölf Ruhetage der Ribhu, der stetig schaffen- 

 den Genien, entsprechen dem Winterschlaf der Natur, der später in 

 dem Schlaf des Vishnu auf der cesha- Schlange* versinnbildlicht wurde. 

 (Vielleicht hängt auch das zwölfjährige Exil des Yudliishthira resp. 

 Räma, hiermit zusammen.) 



Meinem Dafürhalten nach nun waren die Indogermanen nicht auf 

 einer Höhe der Cultur stehend, welche sie dazu befähigt hätte, selbst- 

 ständig Beobachtungen oder gar Berechnungen anzustellen,'' die sie 



' "Zwölf Näclite« ist darin i'iberliaupt ein sehr lielicliti'r Tt'nuiu. Dm- "Zwölf- 

 t;iti,«, d.i. eine 7,\völf tägige Feier, ist eine hesonders solenne Form des Soma- Opfers. 



- »In groben Zügen». Daher kommt es wohl auch, dass von diesem rein 

 ])raktisclien Jahre in dei- astronomischen Litteratur keine Kunde vorliegt. Es gehörte 

 nur dem Volke an. — In wissenscliaftlichen Kreisen griff" man bald zu specielleren 

 Mitteln, um Jene Harmonie liei'zustellen (nur i'iber diese berichten die Autoren), im 

 Xeda zu den yuga (Cyklen) von fi'mf 36ofägigen Jahren mit einem Schaltmonat. — 

 Die Iranier griflen statt des letzteren zu 5 Kjiagomenen .-im .Schluss ihres 360 tiigigen 

 Jahres (efr. die 5 gi'ithas). 



^ »Sie machten gute Felder, sie führten die Flüsse, auf den Flui-en standen die 

 Kiiiuter. in den Tiefen die 'Wasser." 



' }/(l')*,'i liegen, schlafen. — Diese Sehlange selbst ist wohl der kreisrunde in 

 sich zurückkehrende bleigraue 'Winterhorizont, auf welchem nach dem Wintersolstitium 

 die Natur ausruht, um sich zu verjüngen und zu neuen Sehö])fnngen zu rüsten. ("Mit 

 dem 6. .laiiiinr nimmt der Tiu; sclion um cirirn 11,-dinensclirei zu- lieisst es bei uns im 

 Volke.) 



^ Aus indogermanischer Zeit ist von Astronomie wenig vorliegend. Das Wort 

 noTi//), skr. stii (vedisch einige Male auch: astri) bedeutet den ..(Straiden) Schiessenden, 



