5G6 .Sitzung- der philosüpliiseh-liistorisclieii Clnsse vom "il.Juli. 



für die Dioskuren anders', tlieils ist es begreiflich, dass bei dem Ver- 

 lassen der alten Sitze, bei dem Weiterwandern in eine Gegend, wo 

 die Grundlage für die göttliche Verehrung des Paares fortfiel, sich diese 

 letztere doch erhalten konnte, während die Erinnerung an das eigent- 

 liche Substrat nicht nur verblasste, sondern geradezu verloren ging. 

 Hat ja doch mit dem inmier weiteren Fortziehen, mit dem Gewinn 

 der neuen Wohnsitze in Indien auch die Verehrung der Acvin selbst 

 schliesslich einfach ihr Ende gefunden. Nur die alten vedischen Lieder 

 schildern sie in der Vollkraft ihrer Wirksamkeit. In den jüngeren 

 Liedern, sowie in der Ritual -Periode, treten sie in den Hintergrund, 

 bis sie schliesslich im Epos nur noch gelegentlich als Ärzte, sowie 

 als Typen männlicher Schönheit (acvinoh sadri^o rüpe) gerühmt werden. 



Nun hat damals (1862) mein geehrter Freund W. Förstek, im An- 

 schluss an meine Auffassung von der Gemini-schaft der Acvin-Dios- 

 kuren, für den oberen Theil des Penjab, 34° Polhöhe, als Sitz der 

 vedischen Arier, eine Berechnung angestellt (Ind. Stud. V., 266), wo- 

 nach die Gemini in der That daselbst »um 1200 v. Clir. von Ende Ai)ril 

 ab, um 2200 vom ersten Drittel des April ab, um 3200 von Mitte März 

 ab« 4-6 Wochen lang als Morgengestirn (d. i. 2-3 .Stunden vor 

 Anfgang der Sonne am Morgenhinnnel stehend) gelten konnten. Eine 

 gleiche Berechnung Hesse sich dcim natürlich auch für Armenien, also 

 40-42° Polhöhe, anstellen. 



Nach einer soeben (22. 4.) von Freund Förster erhaltenen Mit- 

 theilung nun gingen daselbst die Zwillinge im Jahre 6000 v. Chr. zur 

 Zeit des Frühlingsaequinoxes etwa eine Viertelstunde vor der Sonne 

 auf, in den Jahren 5000 und 4000 gingen sie erst nach dem Früh- 

 lingsaequinox vor der Sonne auf 



Und dazu bemerkt Freund Förster noch Folgendes : »Morgensterne 

 vor dem Frühlingsaequinox sind somit im vollsten Sinne die Zwillinge 

 in diesen Breiten nur in Zeiten gewesen, die vor dem Jahre 6000 

 v. Chr. lagen. In der Folgezeit nach 6000 v. Chr. bis zur Gegenwart 



' Die Dioskuren werden lactisch noch mit den Geniini identificirt. daneben i'rei- 

 licli auch, unter Zerreissung iiirer Dojjpelheit, mit dem ^Morgen- und Ahendstern in 

 Bezug gebracht, s. Prkli.er, griechische Mythologie 2, 70.71. Sie werden übrigen.s aucli 

 speciell als Reiter (ibidem p.69) dargestellt, imd ihre Beziehungen zu ihrer .Schwester 

 Helena entsprechen durchaus den Bezi(;hungen der beiden A(;vin zur .Sonnenj'ungirau 

 süryä resj). der Morgenrötlie. Ks wird jedoch von den Dioskuren nielit eine so be- 

 stinunte Bezicluuig zu dem Frühmorgen berichtet, dass man sie direct als Morgen- 

 gestirn KfiT e^oxiiv auffassen resp. von ihnen eine solche Vermuthung, wie sie in 

 meiner Auflassung der beiden Ai;vin vorliegt, hätte entlehnen können. — Die einzelnen 

 Stämme der Indogermanen haben je nach ihrer Ansässigkeit in den verschiedenen (nörd- 

 lichen oder südlichen) Theilen der sich wohl noch weit iiber Armenien hinaus er- 

 streckenden indogermanischen Ursitze. die einen diese, die anderen jene ReniinisciMiz 

 bewahrt. 



