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liilosoiiliiscli-liistorischi'ii Classic vom ■Jl..luli. 



vic'liiK'lir' an die volksctynKilugisflic Anoiguung eines fremden StolVes 

 an 1 leiden Orten. Ebenso wie etwa Lei der Fluthsage oder wenn wir 

 homerisehe Sagenstofie in den jätaka der Bnddliisten oder liei Välmiki 

 voriinden. Das Gleiclie gilt von dem Vorkonnnen aesopisclier Falieln in 

 (Griechenland vmd in Indien, von der Answecliselung buddliistiselier und 

 cliristlicher Stofle, von dem Hexen- und ZauLerwesen , von den Märchen 

 inid Legenden aller Art, die noch bis in die neueste Zeit hinab , U.A. 

 auch durch Vermittelung der Zigeuner," zu uns herübergekommen sein 

 können; da wird solche Aufklärung oft recht lange noch auf sich Avarten 

 lassen, wenn sie sich überhaupt noch finden lässt.' 



Das geistig- religiöse Leben der Indogermanen war ein reges, ihre 

 Verbindung mit den Göttern eine innige. Man setzte in dieselben 

 Vei'trauen, glaubte an sie (erad-dhä, credere cf. kXwOw). Man hatte 

 feste, im Gedächtniss (maryä, memoria) wurzelnde Bräuche und Sitten 

 (mos, smriti), auch schon geordnete, rechtliche Verbindungen (ved. yos, 

 zd. yaos, lat. ju.s)*. Man opferte den Göttern (}/yaj, 07405; l'hu, Ovw). 

 Barden (? bharata, Bollensen) und Skalden (? chanda, An. Kuhn) san- 

 gen (]/cans, Carmen) andächtige Lieder (dhena, zd. daena, litth. daino) 

 zu Ehren der Götter. Es bestanden bereits feste, liturgisch formel- 

 hafte Wendungen und Sprüche für die Darbringungen an dieselben, 

 (rätam astu, ratum esto. — dvipade catushpade, dupursus peturpur- 

 sus, — majjj'i majj"!!; marv i marv). ' 



Die Götter galten als leuchtende, lichte Wesen (deva , deus), 

 als austheilend (bhaga, zd. bagha, slav. bog), als freundlich (aryaman, 

 irmin?). .Sie hatten geschlechtliche Beziehungen zu den Menschen (cf. 

 Buhlkobolde und die vielen Sagen von den Liebschaften der Götter liei 

 den Griechen und im Veda etc.). 



Eine hervorragende Stelle in der Natursymbolik nehmen begreif- 

 licherweise die Wesen resp. Mächte ein, die über Licht und Dunkel, 

 Tag und Nacht, gutes Wetter und Ungewitter gebieten. An ihrer 

 Si)itze steht die Sonne, die mit ihrer erwärmenden, belebenden, zeu- 



' s. Ind. Stud. I. 38: 9,41; cf. Riks. 8, 2. 40: ittlia dliivantain adrivah Känvani 

 Medhyätithiin | incslio bliüto "blii yauii ayah (sie! nicht: y.in niiyali, letzteres also deutlich 

 sccundäre Anpassung). 



'^ (iciade in Hessen, wo dit^ Gebr. Grimm ihre Märchen gesammelt haben, sind 

 im vorigen Jalirhundert viele Zigeuner mit Gewalt ansässig gemacht worden. Das 

 Volk nannte (nennt sie noch) di(^ ..Heiden'.. (Mündliche Mittheihiiig des Prof. Dr. 

 Adolf Mri-i,F,n- Dresden aus Hersfeld.) 



" s. Ind. .Stud. 15, 349. 



* Dem 7.d. yaozh-dä würde nach Analogie von crndilha, credere. ein lat. jinlere 

 (oder jndare cf. skr. inan-dhä Mandhatri. lat. mandarc; (;ravas mit dhä laudare) ent- 

 sprechen; das Lateinische hat aber nicht die y dhä, sondern die ]/ die; zur Weiterlüldung 

 verwendet (jud(.\. jiidicare). 



■' s. liiil. .Sind. 18. 47; — nainas mit ilcui Dativ uchört erst der arischen Periode an. 



