Bekuer: Nati'irliche Bescliafl'enlieit der Ohjecte unserer dinglielie'n Rechte. ()("><> 



weder durch Analogie erweitert noch aus dem Rechtsbewusstsein des 

 Volks (»aequitas«) ergänzt werden; mithin lag eine nach dem geltenden 

 Rechte straffreie Tliat vor. In Frage kommen kann nur, ob diese 

 Straffreiheit nicht auf einer Ergänzung heischenden Lücke unseres Straf- 

 rechts beruhe. Schon das Reichsgericht hat sich dieser Erwägung nicht 

 verschlossen : 



wenn es als Bedürfniss des heutigen Rechtslebens anerkannt 

 werden müsste, die widerrechtliche Aneignung elektrischen 

 Stromes unter strafrechtliche Bestimmungen zu stellen, so wird 

 deren Erlass Aufgabe der Gesetzgebung sein. 

 Für den Rechtsschutz der Elektricität wäre im Augenblick leicht eine 

 grosse Majorität Zugewinnen, aber sehr bedauerlich , wenn die gegen- 

 Avärtig weit verbreitete Bewegung lediglich in einem singulären Elek- 

 tricitätsgesetze verpuften sollte. Was wir brauchen, ist ein allgemeiner 

 Rechtsschutz wider unbefugte Kraftentziehung, sogenannte Benutzung- 

 fremder Sachen, gleichviel welcher Art die Kraft und ohne Rücksicht 

 auf etwaige Bereicherung des handelnden oder Verärmerung des leiden- 

 den Theils. Die Ahndung könnte dem Strafrecht so gut wie dem bür- 

 gerlichen Rechte zugewiesen werden; am zweckmässigsten wohl arbiträre 

 Geldstrafen oder Bussen, denen event. Gefängniss zu substituiren wäre. 



IV. Das "Wesen der unkörperlichen Sachen. 



An einer anderen Stelle sind wir über das von den Römern Er- 

 reichte zweifellos hinausgekommen ; wie in Beherrschung der Kräfte sel- 

 ber, so in dem Rechtsschutz, der dieser Beherrschung zu Theil wird. 

 Schriftsteller und Verleger hat es auch in Rom gegeben; aber, Avie 

 es scheint, keinen speciellen Verlagscontract, und sicher keine Autor- 

 rechte. Erfindungen dürften überhaupt nicht viele gemacht sein, von 

 Erfinderrechten keine Spur. 



Unsere Urheberrechte sind auch nicht alt und haben die feste 

 Form noch nicht gefunden, immerhin ist ihre Existenz eine gesicherte. 

 Ein römisches Vermögen konnte nur aus zwei grossen Gruppen be- 

 stehen, Sachenrechten (»res«) und Forderungen (»quod est in actioni- 

 bus«); heute vererbt sich gar nicht selten neben jenen beiden eine 

 dritte Gruppe, eben die Urheberrechte, die der Theorie bisher noch 

 mehr Noth gemacht haben als der Praxis. »Individualrechte« ist ein 

 irreleitender Name, der zunächst auf die unübertragbaren Personalser- 

 vituten zu weisen scheint; « Persönlichkeitsrechte« sollen vom «Rechte 

 der Persönlichkeit« unterschieden sein (Gieeke, D. Privat-R. §Si), aber 

 Aveder die Aufzählung der Arten »Leib luid Leben — Freiheit — Ehre 

 — besondere Zustände — Befähigung — Namen und Zeichen — 



