()()8 Sit/.iiiiii- (liT ]iliil.-liist. Cliissc vom '.'>. Nov. — Mitlbciliiii;; vom 20. Oct. 



kciiiK'U gelernt hat und übcrliaupt dazu im Stande ist, sondern ledig- 

 lich di(> eine Verkörperung- des Gedankens, die der Künstler selber 

 liergestellt hat. Dieses Werk darf von Dritten, ohne besondere Ge- 

 nelimigung, nicht zu Zwecken der Verbreitung nachgebildet werden. 

 Diese verbotene Nachbildung aller setzt allemal eine unmittelbare Be- 

 nutzung des Originals voraus, n)ag das Nachlühl nun von diesem di- 

 rect oder unter Benutzung eines anderen in dieser Art gewonnenen 

 Nachbildes (vergl. RG. v. 9. i. 76, § 5, 2) hergestellt werden. Kurzum 

 das Urheberrecht bei den Werken der l)ildenden Künste ist schon 

 kein Recht mehr am Gedanken oder an der Regel, sondern an der 

 körperlichen (beweglichen) Sache, die der Künstler geschaffen. 



V. Rückschau. 



Die Natvu' hat dem Menschen die Herrschaft über seinen Körper 

 verliehen, d. h. die Kraft, diesen innerhalli gewisser Schranken nach 

 seinem Willen zu bewegen. Indem wir wahrnehmen, wie diese Bewe- 

 gungen auf unsere materielle Umgebungen sich ül)ertragen imd hier 

 neue Bewegungen und andere Umgestaltungen nach unserem Willen 

 hervorrufen, erwacht in uns das Gefühl, auch die Umgebungen zu Vie- 

 herrschen. Findet diese Herrschaft Anerkennung und, je nachdem. 

 Schutz bei der Gemeinschaft, in welcher der Einzelne steht, so durfte 

 man diese wohl als Erweiterung des angeborenen Ichs erfassen. 



riävTa pe7; aber die in der ewigen Bewegung begriffenen uns um- 

 gebenden Stoffe gestatten doch nach ihrer Cohaerenz und der dadurch 

 T)edingten Fähigkeit zum Formwechsel oder zur Massen- (Körper-) Bil- 

 dung praktisch wichtige Unterscheidung. Die in sich beweglichsten Gase 

 vmd Flüssigkeiten gestatten dem Einzelnen wohl momentane Einwir- 

 kungen, aber kein festes Halten, keine dauernde Herrschaft; damit 

 scheint zu Conflicten der Einzelinteressen wenig Gelegenheit gegeben 

 und also auch ein Bedürfniss rechtlicher Regelung kaum vorhanden 

 zu sein; aber doch nur so lange unsere Technik eine sehr mangel- 

 hafte ist. Schon jetzt streiten die Anlieger öffentlicher Flüsse darüber, 

 wie weit es gestattet sei, die Druckkraft dieser zur Abführung von 

 Faecalien zu benutzen; die Umsetzung derselben Kraft oder gar der 

 Fluth- und Ebbebewegungen des Meeres in Klektricität müssen zu weit 

 mehr Differenzen und für deren Ausgleich zu völlig neuen Rechts- 

 sätzen führen. 



Innerhalb der ü))rigen Stofl'niasse ist dann weiter zu untersclieiden 

 zwischen Mengen, die sich zu kleineren Systemen zusammenschliessen 

 (beweglichen Sachen), und denjenigen, welche sich uns als Stücke des 

 grossen Erdkörpers darstellen. Beide, soweit wir sie erreiclien und 



