764 Sitzung der ])liilo.so])lii.scli -historischen Classe vom 17. November. 



R.\TziNGER ciiip Zeithing vergeblich forschte. Da fiel ihm ein, dass die 

 Bischöfe Altinann und Udah'icli von Passau in der Zeit des Investitur- 

 streites sich bisweilen zu Lorch aufgehalten liätten (ebenso wie vorher 

 Piligrini) und dadurch an die alte Herrlichkeit dieses Ortes erinnert 

 worden seien.' »Diese Auffrischung der Kenntniss vom ehemaligen Bis- 

 thum Lorch ist wohl zweifellos«, so heisst es dann^, »die Veranla,ssung zu 

 jenen Bullen gewesen, welche gegen Mitte des i 2. Jahrhunderts plötzlich 

 auftauchen.« Sie werden übrigens als die Arbeit eines Privatmanns be- 

 zeichnet. Was derselbe damit gewollt hat, bleibt hiernach völlig unklar. 

 Da dieser Einfall also gar nichts erklärt, so Hess ihn Ratzinger später 

 selbst wieder fallen, nachdem auch Widemann (S. 198) bemerkt hatte, dass 

 damit den Fälschungen jeder eigentliche Zweck abgesprochen werde. 



Einen anderen Anlass machte inzwischen Widemann ausfindig^, 

 indem er beachtete, dass im Jahre 1181 (und noch einmal 1191) sich 

 eine Art Wettstreit zwischen Salzburg und Passau entwickelt hatte. 

 Die zufällige Wiederauffindung des Grabmals des alten Bischofs Vir- 

 gilius von Salzburg aus dem 8. Jahrhundert hatte diesem und mit 

 ihm mehreren seiner Nachfolger den Anstoss gegeben, die Gläubigen 

 durch Wunder zu erbauen. Flugs öffneten die Passauer die Grab- 

 stätte ihres Piligrim, und auch er, sowie einige Bischöfe, die nicht 

 genannt werden , zeigten sich ebenso wunderkräftig. Unter diesen 

 anderen Bischöfen versteht Widemann die beiden in den Lorcher Bullen 

 vorkommenden, Urolf und Gerhard, von denen der letztere allerdings 

 als heilig bezeichnet wird, und meint, dass man damals zur Verherr- 

 lichung aller drei sie durch jene Fälschungen zu Erzbischöfen habe 

 machen wollen. Abgesehen von einer chronologischen Schwierigkeit, 

 die, wie wir weiterhin sehen werden, diese Vermuthung ausschliesst, 

 wäre dies doch eine sehr sonderbare Art der Verherrlichung gewesen. 

 Das Naturgemässere war das, was die Salzburger thaten: sie verfassten 

 Lebensbeschreibungen und Berichte über die Wunder. So pflegte es, 

 wie auch Ratzinger bemerkt, in ähnlichen Fällen zu geschehen. 



Einen anderen Ausweg hatte inzwischen schon Blumberger versucht. 

 Alle Spuren, welche in der Überlieferung auf ein Vorhandensein der 

 Lorcher Pläne im 10. Jahrhundert hindeuteten, wollte er mit Stumpf und 

 Stiel A'ertilgen , indem er eine ganze Reihe von unverdächtigen Königs- 

 urkunden, in welchen dieser Name vorkam, kurzweg für unecht erklärte 



' Urkundenbuch des Landes ob der Eiins II, 116. 117. 139, vergl. 155. 157. 169. 



' Katholik 1872 S. 592. 597. 



' A. a. 0. S. 200—201, dagegen Ratzinger (Forsch. S. 358), der richtig bemerkt, 

 dass sich die Fälschung iiätte »in der Erdichtung von Heiligenleben bethätigen müssen«. 

 Die Zeugnisse für jene Wunder in meinem Buche S. 186, s. besonders auch SS. XI, 88 

 de sanctoVirgilio. Über die Wiederholung im .Inhre 1 191 s. das C'hronicon INIagni presbit. 

 1191 (SS. XVII, 517). 



