Wkndi.and: Ein ^Vo^•t des Ileiaklit im Ni'iicn Testament. 7fl3 



Wortlaut und Zusammeuliang dos heraklitisclicii Satzes, wie wir sahen, 

 bedingt ist. Und, was den Ausschlag giebt, der Verfasser weist deutlich 

 auf seine Vorlage hin, und die von uns gefundene Vorlage deckt sich 

 so weit mit seinem Citate, wie wir es überhaupt erwarten dürfen. 

 Geflügelte Worte laufen oft in vielen Varianten um , sie sind leicht einer 

 freien Umgestaltung und Anpassung an den besonderen Zusammenhang 

 luiterworfen. Eine solche müssen wir nach der freien Behandlung' des 

 ersten Cütates aus den Sprüchen Salomo's hier von vorn herein voraus- 

 setzen und köimen ihre Gründe noch verstehen. Die partici])lale Wen- 

 dung zunächst, die dem Verfasser durch den Nachsatz der Proverbin- 

 stelle, vielleicht auch durch die Form anderer Sprichwörter'^ nahegelegt 

 war, musste auch auf den zweiten Satz übertragen werden. Und wegen 

 des genaueren Parallelismus mit dem ersten Satze ist ferner der ge- 

 schraubte Ausdruck Xovcraixevt] eis KvXia/na ßopßopov vor dem natüi'- 

 lichen Xovcrainevr] ßoßöpw bevorzugt. 



Die Gombination und Gleichstellung eines heiligen und eines pro- 

 fanen Gitates kann befremdlich erscheinen, doppelt befremdlich bei einem 

 Autor, der einen strengen Begrift' vom Kanon des A.T. hat und der 

 bereits eine starke Tendenz auf die kanonische Werthung auch der pau- 

 linischen Briefe verräth.'^ Aber der Verfasser hat vielleicht ein gewisses 

 Gefühl für das Bedenkliche seines Verfalu'ens gehabt und darum das 

 erste Citat so frei behandelt und nicht als heiligen Text durch die Art 

 der Einführung charakterisirt. 



Ich möchte mich noch im Voraus weliren gegen den etwaigen 

 Missbraucli des Ergebnisses meiner Ausführungen durch Vertreter einer 

 modernen Strömung, die eine directe Benutzung des heraklitischen 

 Werkes in solchen jüdischen und urchristlichen Schriften finden wollen, 

 bei denen das ganz in jüdischen oder christlichen Schranken gehaltene 

 oder nur von der zeitgenössischen Philosophie oberflächlich berührte 

 Bildungsniveau der Verfasser eine Bekanntschaft mit dem Weisen von 

 Ephesus völlig ausschliesst. Das geflügelte W'orf des Petrusbriefes 

 hält sicli ganz in den Grenzen, innerhalb deren nach den beachtens- 

 werthen Ausführungen Norden's'' sich allein eine Berühnmg urchrist- 

 licher Schriften durch hellenische Litteratur nachweisen lässt. Es 



' Dass der deiliere Ausdniek e^epa/xa statt des feineren e/xeros eingesetzt ist. hat 

 Bernays, Zwei Ab/t. über dk aristotelisclie Thenrir des Dramas S. 113 beobachtet. 



" Z.B. äerös Opliras öpäv, äijSoves \€(rj(ais eyKaOtjfxevat , al Kin-es n/v oecnroivav fii/tov- 

 fievai. Die Register von Leutsch geben eine Fülle anderer Beispiele. 



' Siehe Harnack, a.a.O. S. 469. 470. Holtzmann, a.a.O. S. 89. Ders.. Neu- 

 feslamentliche Theol. II 8.3251?. 



■* Der Verfasser hätte auch Fr. 130 wcnrep uv et Tis es miKov e/tßas ttijKÖ) (iTrov't^otTo 

 verwerthen können, aber das war kein gclhigeltes Wort. 



^ Antike K^mstprosa S. 465 ft". 



Sitzuiigshendite 1898. 76 



