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iiiiil Aiist'ulir in der lunion Stadt und bczwocktc, diuvli VcnMnfacliung 

 der damit verljundcncn Fonnalitäteji den Verkehr zu beleben. Es hifj 

 im riclitig verstandenen Interesse des Antigonos, dass der Wohlstand 

 der griechischen Küstenstädte, der, wie die Inschrift deutlich erkennen 

 hässt, in der damaligen Zeit bereits im Sinken war, sich wieder hob, 

 wenn auch Antigonos stehende Einkünfte in der Gestalt von Abgaben 

 oder Zöllen sicher aus den autonomen Städten niclit bezogen liat. 



Das Verhältniss, in welchem Antigonos rechtlich und tliatsächlich 

 zu den griechischen Küstenstädten gestanden hat, lässt sich dahin 

 definiren, dass Antigonos unter formeller Anerkennung der Freilieit 

 und Autonomie ein Aufsichtsrecht über die Städte beansprucht, die 

 Aufsicht aber in schonender Weise geübt und die einzelnen Städte in 

 ihren materiellen Interessen, wo es ohne Schädigung seiner eigenen 

 Interessen geschehen konnte, gefördert hat. Die Lage der alten Grieclien- 

 städte Kleinasiens ist vielleicht unter keinem der makedonischen Herr- 

 scher, die auf der Hallünsel geboten haben, eine günstigere gewesen 

 als unter Antigonos, der, wie die Urkunde von Teos beweist, einen 

 scharfen, weder durch Unkenntniss noch durch Voreingenommenheit 

 getrübten Blick in den Angelegenheiten der griechisclien Gemeinden 

 besass. 



Die Städtegründungen des Antigonos, von denen wir Kenntniss 

 haben, vertheilen sich zumeist auf die Küstengegenden der Propontis 

 luid des Hellespont. Näher auf die Gründungen des Antigonos ein- 



ylveaßai ■trapäde\mv) ist wegen des weiterhin Folgenden die übersoeische Getreideeiniuln- 

 zu verstehen; diese engere Bedeutung konnte das Wort in den griecliischen Kiisten- 

 städten auf beiden Seiten des Meeres, welche ihren Bedarf an Getreide hauptsächlieii 

 aus den Productionsgebieten des Pontes bezogen, leicht annehmen. Der Zeugnisse für 

 die Kxistenz königlicher üetreides|)eicher bedarf es nicht; dass in den Diadochenstaaten 

 mit ihren stehenden Heeren solche Einrichtungen nicht gefehlt liaben können, liegt 

 auf der Hand. Ganz fehlgegangen ist Feldmann meines Erachtens in der Interpretation 

 von Z. ii8 — 119, in dem zweiten Schreiben des Antigonos. Den Lebediern soll der 

 AVei-th der von ihnen aufzulassenden Häuser von den Teiern erstattet werden; es han- 

 delt sich danun , wie in der Kürze Mittel hiei'für flüssig gemacht werden können. Der 

 König bestimmt, die 600 wohlhabendsten Teier sollen Steuervorschüsse für die anderen 

 leisten (Trpoeia-eveyKeiv). Die Worte tijv oe KOfiiSi)v yeveaOai tois Trpoefnropi'<raa-iv vpcörois 

 eK rüv 7rpoa-üoo)[v können nur bedeuten : die geleisteten Vorschüsse sollen denen, welche 

 vor Anderen Mittel auf diese Weise beschafft haben (to7s Trpoe/nropia-amv) . zuerst aus den 

 Einkünften der Stadt erstattet werden; das anderweitig nicht nachgewiesene Verlnnn 

 Trpoe/jTTopl^eiv scheint von dem Verfasser des Schreibens solöcistisch statt TrpoTropf^eiv ge- 

 braucht zu sein; dass Trpo€i<reveyKeiv von Steuervorschüssen für Andere zu verstehen 

 ist. bat Feldjiann nachträglich (S.60 in den cnrriyenda) bemerkt. Davon hängt die 

 Ergänzung am Schlüsse von Z. 118 ab, etwa sk tüv TtpotTÖ6tü\v, toIs ie \onrois erovs 

 S\iea-räTos irarpäv a-vvTatra-o/ievtov. Die Erklärung und Eigänzung der teischen Inschrift, 

 in gewissem Sinne der lehrreichsten von den inscluiftlich auf uns gekommenen Urkun- 

 den der Diadoehenzeit, ist trotz aller Bemühungen noch nicht zu Ende geführt. Z. 114 

 ist statt i'>]/ti\' TTopov n(n}yf^7o-0ai zu lesen tj\fu\' yrnpnv e'ifrijytirTHai. 



