Weber: Vedische Beiträge. 779 



jetzt nöthigen Hinzufiigungen speciell aus den Brähmana und Sütra des 

 RigA^eda", sowie die Beigaben Aufrecht's Volumen II seiner zweiten Aus- 

 gabe darin aufzunehmen. Endlich wäre auch die Angabe der im Texte 

 metri causa nöthigen lautlichen Modificationen' wünschenswerth (s. 

 Roth's dritte und vierte Gruppe). — Um all dies zu erreichen und eine 

 bequeme Übersicht darüber zu haben, möchte es sich etwa empfehlen, 

 jeder Textseite eine Seite , welche diese commentarartigen Mittheilungen 

 enthält, gegenüberzustellen. Sollte eine Seite dafür nicht ausreichen , so 

 wird die Textseite dafür aufkommen resp. dem entsprechend beschränkt 

 werden müssen, und die Mittheilungen würden schon auf ihr zu be- 

 ginnen haben, wie dies ja bei den Anfangs- und Schlussseiten der ein- 

 zelnen Mandala, denen keine freie Seite zur Rechten gegenübersteht, 

 ohnehin der Fall sein müsste. 



' diese letzteren Citate sind zur Sicherung des Textbestandes von wesentlicher 

 Bedeutung. — Die zu Väj. S. jetzt vorliegenden Parallelen aus den übrigen Yajustexten 

 oder gar die Textvarianten selbst anzugeben, würde wohl zu weit führen. 



^ auf die neuerdings so hart angefochtene Ursprünglichkeit der arischen 

 a-Vocale braucht hierbei glücklicherweise nicht eingegangen zu werden, da dies keine 

 metrische Bedeutung hat. — Die betreffende Frage selbst ist beiläufig für die arische, 

 speciell für die indische Philologie noch ziemlich räthselhaft. Wir sehen vor unseren 

 Augen das vedische lange ä im Auslaut des Nom. Dual., sowie im Locativ Singularis der 

 Wörter auf kurz i und kurz u (wo es sich eigentlich um die Postposition lang ä handelt) 

 sich in au wandeln; sehen das finale as im Nominativ Singularis theils in o, theils (im 

 Mägadhi) in e übergehen; sehen in Formen wie tatnishe, paptivas, dass tatn und papt 

 unter Aiisfall des Anlautes der Consonantengruppe und vocalischer Ersatzdehnung sich 

 zu tenishe petivas wandeln; sehen in gleicher Weise nedlshtha aus naddhishtha zend. 

 nazdista, edhi aus addhi zend. azdi, dehi aus daddhi zend. dazdi etc. hervorgehen; 

 sehen in trinelhi und sodhum e und o an Stelle von lang ä treten. Da kann doch von 

 einem »Rückfall« in »ursprüngliche" e und o nicht die Rede sein. — Sind etwa die 

 arischen Sjirachen nur secundär (dialektisch) resp. unter besonderen Bedingungen zu der 

 Entwickelung von e- und o-Lauten vorgeschritten, während die europäischen Sprachen 

 dies von vorn herein in durchgreifender Weise, speciell in Bezug auf kurzes a, gethan 

 haben? — Auf die verschiedene Behandlung des a-Vocales in den Prätic;<äkhya und bei 

 Pänini habe ich schon 1858 Ind. Stud. IV, 119 hingewiesen und bald danach 1861 eben- 

 daselbst V, 92 die Frage aufgeworfen, ob nicht etwa bei dieser Verschiedenheit nicht 

 sowohl zeitliche als vielmehr auch geographische (dialektische) Unterschiede anzunehmen 

 sind. Solche dialektische Verschiedenheiten oder, kurz gesagt, präkritische Modificationen 

 liegen im Veda in Bezug z.B. auf die vocalische Ersatzdehnimg bei Consonanten- Aus- 

 fall, cf. Wörter wie diinaga, dülabha, dudhi, milha (midhvas) säjha und dergleichen, di- 

 rect vor (eigentlich gehört ja die ganze Entwickelung der lingualen Laute hierher), und 

 erstrecken sich ihre Zweige, speciell in Bezug auf die »Ersatzdehnung... auch in die 

 europäischen Sprachen resp. in die indogermanische Zeit hinein, s. z. B. lat. nidus, 

 skr. nida, päli niddha aus Wurzel sad mit ni. 



Ausgegeben am 18. Juli. 



Ktrliii. gedruckt in ilrr 



Sitzungsberichte 1901. 72 



