Harnack: Gescliichte dei' \'erbreitung des Cliristentliuiiis. SIH 



die Religion, die politische A'erwaltung, der Handel, kurz, die allge- 

 meinen Verhältnisse der Provinz sowie die Strassen und Handelswege 

 daselbst in Betracht zu ziehen; denn es unterliegt keinem Zweifel, dass 

 diese allgemeinen Bedingungen zusammen mit der grösseren oder ge- 

 ringeren Entfernung einer - Provinz von den C'entren der christlichen 

 Bewegung für die Verbreitung von höchster Bedeutung gewesen sind. 

 Die Centren aber waren bereits in der zweiten Hälfte des i . Jahr- 

 hunderts Syrien, Asien und Rom. 



3. Es sind die vSt eilen zu sammeln, in denen die Christen und 

 ihre Gegner, sei es auch in allgemeinen Ausdrücken, von der Stärke 

 der Verl:)reitung der christlichen Religion in ihrer Gegenwart reden. 

 Solche Stellen finden sich zahlreich von den paulinischen Schreiben und 

 dem Pliniusbriefe an bis zu Justin, Irenäus und Tertullian und weiter bis 

 zu dem Märtyrer Lucian, Lactanz und Eusebius. Im Allgemeinen sind sie 

 von geringem Werthe. weil auf subjectiver Schätzung vmd rlietorischer 

 Übertreibung beruhend: junge Religionen mit einem mächtigen Triebe 

 zur Propaganda überschätzen stets ihre Erfolgt und führen eine eigene 

 Sprache. Wie diese junge Religion einst sagen konnte, Samarien, Syrien 

 oder Achaja habe »das Wort Gottes« angenommen, weil einige kleine 

 Gemeinden dort entstanden waren, so schreiben andere noch heut(\ 

 Brandenburg, die Schweiz oder Australien sei gcAvonnen. weil die 

 ersten Feldzeichen dort aufgepflanzt sind. Dennoch darf man diese 

 übertreibenden Aussagen einer zukunftsfreudigen und siegesgewissen 

 Thatkraft nicht einfach bei Seite lassen. Wenn z.B. Tertullian schreibt'. 

 wir Christen, » das Weltvolk « . sind Aiel zahlreicher als die 31aiu-en, 

 3Iarcomannen und Parther, so ist mit solcher Angabe freilich nichts 

 gewonnen, vmd wenn er liinzufügt: »Wenn wir auswandern wollten, 

 würde eucli ein Grauen ankommen, als sei der Weltkreis ausgestorben«, 

 so hilft uns das auch nicht weiter; aber er könnte eine solche Sprache 

 doch nicht lüliren, wenn die Christen in Nordafriea niclit bereits einen 

 sehr beträchtlichen Procentsatz der Bevölkeruni»- umfasst hätten. Gleich 

 darauf lügt er hinzu, dass beinahe alle Städte fast nur Christen zu 

 Bürgern hätten — eine exorbitante Beliauptungl Zwölf Jahre später, 

 in der Sclirift »ad Scapulam« ist er bescheidener geworden, aber die 

 Christen sollen docli in jeder Stadt (Nordafricas) fast die grössere 



diu'ch \'eilK)t ilirer Gottesdienste innerhalb der Stadtmauern aus den Städten zu ver- 

 treiben und auf's Land zu weisen (s. die Edicte des Maxiuiinus Dazu bei Euseb., 

 h. e. XI, 7). — Neben dem Materiale, welches Hrn. Momwsen"s 5. Band der Römischen 

 Geschichte bietet, kommen namentlich Hrn. Ramsay's Untersuchungen über die sociale 

 Lage in den asiatischen Provinzen in Betracht (s. besonders sein Werk: The chiirch in 

 the Roman empire, 1893). Dass er in seinen Schlüssen häufig zu weit geht und zu viel 

 wissen will, mindert den Dank nicht. 

 ' Apol. 37. 



Sitzunffsbei'iclite 1901. 75 



