Harnack: Geschichte der Verbreitung des Christenthums. 815 



und für Phiygien andererseits besitzen wir etwas Ähnliches. Dort sind 

 es alte Actenstüeke bei Athanasius. die uns zu Hülfe kommen und es 

 uns zusammen mit anderen Angaben ermöglichen, etwa 50 ägyptische 

 Gemeinden zu constatiren; hier, bei Phrygien, treften Inschriftenfor- 

 schung und litterarisehe Denkmäler zusammen, um eine verhältniss- 

 mässig grosse Zahl von christUchen Gemeinden ans Licht zu stellen. 

 Für den Orient endlich ist die Mitgliederliste des Nicänisclien Concils 

 von unschätzbarem Werth ; enthält sie doch mehr als 200 orientalische 

 Bischofssitze. Aber so Avichtig sie für den Orient ist, so bedeutungs- 

 los ist sie fiii- den Oecident ; denn nach ihr haben nur i 7 europäische 

 Bischöfe das grosse Concil be.sucht — eine Zahl, die für unsere Un- 

 tersuchung so gut wie nichts austrägt.' 



Endlich sind für die Feststellung der Plätze, in denen Christen 

 vor 325 gcAvohnt haben, die Acta Martyrum von hohem Werthe; denn 

 durch sie wird eine nicht geringe Anzahl von Städten bezeugt, die 

 sonst einer Bezeugung entbehren. Allein die Untersuchung der Acta 

 Martyi-um in Bezug auf die Historicität der Personen — sie fällt 

 mit der Historicität der Berichte niclit zusammen — ist z. Z. noch 

 nicht abgeschlossen. Man ist daher hier zur Zurückhaltung verpflichtet. 

 Immerhin aber lässt sicli schon jetzt eine Anzahl von Städten ledig- 

 lich auf Grund von Martyrien sicher bezeichnen, in denen Christen 

 gewohnt haben müssen." 



Aber was nützt uns die, sei es auch grosse Zahl von mehr als 550 

 Plätzen, die wir ermittelt haben, wenn sie stumm ist in Bezug auf 

 die Frage, wie gTOss die Zahl der Orte annähernd gewesen ist, die 

 auch christliche Gemeinden in ilirer Mitte hatten, deren Namen aber 

 die Quellen nicht nennen? Um hier zu einer gewissen Klarheit zu 

 kommen, stehen uns zwei Beobachtungen zu Gebote: a) Wo wir in- 

 timere provinzial -kirchengeschichtliche Quellen (seit c. 200) besitzen — 

 leider sind sie selten genug — . da stossen wir sofort auf eine Reihe sonst 

 völlig unbezeugter Orte mit christlicher Bevölkerung; man vergleiche 

 die Geschichte des Montanismus in Phrygien. die Werke C'yprian's für 

 Nordafrica , die Schrift Euseli's über die palästinensischen Märtyrer, das 



' Damit soll nicht in Abi-ede gestellt werden, dass auch dieser Theil des Siib- 

 scriptionen -Verzeichnisses für die Verbreitungs- Geschichte von hohem Werthe ist, niim- 

 lich duich die drei letzten Eintragungen : TaWitSv, Nikuo-ios Aovtas — ForBlas, Oeo0;\os 

 FoTÖlas — Boa-mpov, Käcfios Bomvopov. 



^ Auch die Anzahl der Märtyrer, wo solche überliefert ist, ist von Wichtigkeit. 

 Es ist lehrreich, dass in der berühmten Verfolgung von Lyon unter Marcus höchstens 

 48 Christen um's Leben gekommen sind, wahrscheinlich noch weniger; vergl. auch 

 was Eusebius und das Martyrologium Hieron. von der Zahl der Märtyrer in Alexan- 

 drien unter Decius berichten. Das letztere (s. Achelis. Martyrologien S. i24ff.) zählt 

 17 oder 18 Märtyrer auf. 



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