820 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 18. JuH. 



vinzcn' die Zahl der Bischöfe nach dem Jahre 325 nicht mehr wesent- 

 lich gewachsen ist. Musste doch in der Mitte des 4. Jahrhunderts 

 eine gewisse Tendenz bekämpft werden, Bischofssitze sogar in Städten, 

 wenn sie erledigt waren, nicht wieder zu besetzen: es erschien vor- 

 theilliafter. sie eingehen zu lassen, denn je grösser die Diöcese, desto 

 reicher die Einkünfte.' 



Aber wir haben hiermit nur die Lage und Entwickelung in einem 

 Theile der Provinzen beschrieben.' In anderen Provinzen hat sich 

 der Chorepiskopat nicht ausgebildet", vielmehr wurden die ländlichen 

 Gemeinden, avo sich solche fanden, durch einen Presbyter, ja auch 

 durch einen Diakonen regiert. ° Ganz eigenthümlich liegen die Ver- 

 hältnisse in Aegypten, der Thebais, Libyen und der Pentapolis. Es 

 scheint — so paradox dies klingt — Demetrius im Jahre 188/189 

 der erste und einzige monarchische Bischof in Aegypten gewesen zu 

 sein; sämmtliche bereits zahlreiche christliche Gemeinden in jenen 

 Provinzen scheinen Ins zu diesem Zeitpunkt (einschliesslich Alexan- 

 driens) von Presbytern (bez. Episkopen im Plural) vuul Diakonen ge- 

 leitet worden zu sein: Demetrius scheint dann die ersten wirklichen 

 Bischöfe ordinirt zu haben — aber nur drei — , sein Nachfolger He- 

 raklas zwanzig. Indessen mag dies noch auf sich beruhen: jedenfalls 

 sind die ägyptischen kirchlichen Verhältnisse , entsprechend den po- 

 litischen, ganz Singular gewesen und dürfen nicht für die Untersuchung 

 der Verhältnisse anderer Provinzen verwendet werden. 



Für eine Anzahl von Provinzen (Gallien, Germanien, auch Pontus) 

 hat Hr. Duchesne in dem obengenannten Werk eine neue Hypothese 

 in Bezug auf die Bisthümer aufgestellt. Er sucht unter Anlehnung 

 an die Missionsgeschichte zu zeigen, dass in diesen Provinzen auch 

 in den Städten keine Bisthümer, bez. solche verhältnissmässig erst spät 

 und nur spärlich, errichtet worden sind, dass also der eine Bischof der 

 Hauptstadt (Lyon) Jahrzehnte hindurch der einzige Bischof und somit 



5. Jahrhunderts so weit gediehen, dass Sozomenus, h. e. MI. 19 als Curiosität vermerkt 

 liat: ev aKKois edve<Tiv ea-Tiv otti; Ka\ ev Kcä/Jais eiria-KOWOi lepovvTai , ö>s irapa 'Apaßi'ois Km Kvirpois 

 eyvüiv KOI irapa Tois ev <Ppvy!ats Navariavots Kai Movraviarais. Dagegen in Nordafrica hat 

 kein Kampf gegen die kleinen Bischöfe stattgefunden. So hat noch Augustin in seiner 

 Diöcese ein neues Bisthum errichtet (ep. 26t). und die Zahl der Bisthümer ist augen- 

 scheinlich in Nordafrica auch noch über das Jahr 400 hinaus immer mehr gewachsen. 



' In der Mehrzahl der kleinasiatischen Provinzen, ferner in Syrien, Phönicien, 

 Palästina, Arabien und Cypern. 



^ Siehe den 5. Canon von Sardica. 



^ Dass auch in diesen sich hin und her ganz kleine Gemeinden fanden, die 

 keinen Bischof, sondern nur einen Presbyter besassen, lehren die Märtyreracten. 



* So meines Wissens z.B. in Mittel- und Unteritalien und in Spanien. 



•■' Siehe z.B. den 77. Canon von Elvira: »si quis diaconus regens jilebem sine 

 episcopo vel 2)resbytero aliquos baptizaverit etc.» 



