Harnack: Geschiclite der Verbreitung des Christenthums. 825 



Porpliyrius, Biscliofs von Gaza (Marcus Diaconus).'" Das ganze Material 

 jener Jahrzehnte nach dem Nicänum, vt>r allem aber die julianische 

 Reactionsepoche, muss untersucht werden, um die Statistik der vor- 

 nicänischen Zeit zu fördern. 



Dies mögen die Hauptgesichtspunkte sein, unter ■welchen die 

 Untersvichungen über die Verbreitung des Christentlnuus in den ersten 

 drei Jahrhunderten geführt werden müssen. 



- \'on Gaza hören wir (c. ii), dass die Cliristen dort in der Mitte des 

 4. Jahrhunderts nicht zahh'eich waren: awaOpoicrdevTes 01 tÖts ovres Xpicmavoi', 6\tyot kui 

 evapiO/jiiroi Tvyxävovres ktK. Beispielsweise seien noch zwei Stellen angeführt: Paulin 

 von Mailand, Vita Ambrosii 14 erzählt: »Invitatus Ambrosius a Floren tinis ad Tus- 

 ciam usqiie descendit ... in eadem civitate basilicani constituit, in qua deposuit reliquias 

 Martyrum Vitalis et Agricolae, quorum corpora in Bononiensi civitate levaverat. Posita 

 enim erant corpora martyrum inter corpora Judaeorum, nee eriit cognitum 

 popnlo Christiano, nisi se sancti martyres sacerdoti ipsi revelarent. » Also war die 

 Christengemeinde Bolognas zur Zeit Diocletian's so klein , dass sie keinen eigenen 

 Kirchhof besass. In der »Peregrinatio SilviaC" c. 20 (etwa anno 385) heisst es 

 von der Stadt Karrä in Mesopotamien: »In ipsa civitate extra paucos clericos et 

 sanctos monachos, si qui tarnen in civitate commorantur — aber auf dem Lande dort 

 sind sie zahlreich — , penitus nullum christianum inveni, sed totum gentes sunt.« 

 Bekannt ist, dass Benedict von Nur.sia um 529 die Landbevölkerung um den Monte Cassino 

 nocli als grösstentheils heidnisch vorfand. Allerdings stand auf dem Berge ein Heilig- 

 fhum des Apollo. 



