J;in.). 

 Gemeinden dei- Mareotis (Hist. Me- 



Harnack: Gescliiclite der \'erbreitung' des Christenthums. 82!) 



III. Städte , in denen christliche Gemeinden vor dem Jahre 325 

 (Concil von Nicäa) nachweisbar sind.' 



Aegypton und die Thebais, (I>il>ellu8 Lihellaticorum z. Z. des 



Libyen und die Pentapolis.'^ Decius, s. Wessely im Anzeiger 



., 1 . / , der philos.-historisclien Classe 



Alexandria (s. o.). \ 



. . , 1, . 1 ,, .1 der Wiener Akademie 1804, 



Arsinoe bez. zalui'eiciie Uemeinden 



im arsinoitischen Nomos (Dionys. 



Alex, bei Euseb., h. e. YII. 24 , , , . , . 



TT- ^ TiT 1 i.--; l^tn hei Athanas., Apol. c. Ariaii. 



u. Hist. Meletii). ^ 



ü, -1 1 , , . . • •,• 1 ,< 74 "■ Epiphan.. h. 68, 7).' 



riuhuielphia im arsinoitisclien (rau ' -r 1 1 



' Die in Tabelle 1 und II verzeichneten Städte sind liier aufs Neue aufgeführt 

 und durch >'S. o." bezeichnet; in der Provinzen -Eintheilung habe ich mich in der 

 Hauptsache an die P^intheilung angeschlossen , welche die Subscriptionen von Nicäa 

 bieten, obschon dagegen Manches eingewendet werden kann. — Die Liste, die ich 

 den Fachgenossen zur Ergänzung und Bei'ichtigung vorlege, ist deshalb noch nicht 

 ganz vollständig, weil wir noch immer keine abschliessende Arbeit über die Märtyrer 

 der diocletianischen \'erfolgung (hierzu s. auch die BED.iAN'sche Publication der sy- 

 rischen ^lärtyreracten) und die ältesten persischen Gemeinden besitzen. Städte, in 

 denen zuverlässig Martyrien stattgefunden haben, habe ich aufgenommen; Unsicheres 

 in Klammern gesetzt oder sonst kenntlich gemacht, aber meine eigenen Studien sind 

 hier noch nicht zum Abschluss gebracht. — Die von mir aufgestellten Listen beruhen 

 auf einer lediglich zu geographisch -statistischen Zwecken unternommenen Durcharbei- 

 tung des Quellenmaterials, welches wir für die Zeit bis 325 besitzen. Mit Dank 

 sind neben Inschriftenwerken und den Sp£:cialarbeiten benutzt worden: H. Gelzer, 

 H. HiLGENFEi.D, (). CüNTz, Patrum Nicacnorum noHiina latine , gracce , coptice, syriace, 

 arabice, armeniace. Lipsiae 1898. W. M. Ramsay, The historical Geography of Asia 

 Minor. London 1890. W. M. Ramsay, The eitles and bishoprics of Phrygia. A'ol. L IL 

 Oxford 1895. 1897. L. DucHESNE, Fastes episcopaux de l'ancienne Gaule. T. I. 

 Paris 1894. S. A. MoRCELLr, Africa Christiana. T. I. Brixiae 1816. F. Munter, Pri- 

 mordia ecclesiae Africanae. Hafniae 1829. P. B. Gams, Die Kirchengeschichte von 

 Spanien. Bd. I. IL Regensburg 1862. 1864. Bollandiani, Bibliotheca Hagiographica 

 Graeca (1895), Latina(i898 — 1901). Riinart. Acta Martyium . ist nach dem Regens- 

 liurger Nachdruck von 1859 citirt. 



- Dass es um 339 und ebenso einige Jahre später -nahezu 100 Bischöfe" in 

 Aegypten, der Thebais, Libyen und der Pentapolis gegeben hat, bezeugt Athanasius, 

 Apolog. c. .\rian. i u. 71. An dieser Stelle sagt er positiv: »Es giebt in Aegypten, 

 Libyen und der Pentapolis nahezu 100 Bischöfe«; an jener erzählt er, dass »nahezu 

 100 Bischöfe« aus demselben Gebiet die Beschlüsse der alexandrinischen Synode von 

 339 gebilligt hätten. Sie waren nicht sämmtlich auf der Synode zugegen; aber Atha- 

 nasius hat dafür gesorgt, dass die ihm günstigen Beschlüsse auch von den Nicht- 

 anwesenden luiterzeichnet wurden. Gab es im .Jahre 339 in jenen viei' Gebieten nahezu 

 100 Bischöfe, so wird die Zahl um 325 wohl etwas geringer gewesen sein. Die meletia- 

 nische Hierarchie in Aegypten und der Thebais belief sich nach dem von Meletius 

 selbst im Jahre 325 eingereichten Actenstück auf 29 Bischöfe (s. Athanas.. 1. c. c. 71). 

 Man darf aber nicht vergessen, dass in Aegypten sehr zahlreiche und grosse christliciie 

 Dorfgemeinden existirten, die keinen Bischof hatten, sondern nur einen Presbyter, 

 kleine hatten nicht einmal einen solchen. 



^ Schreiben der Synode von Jerusalem bei Athanas., 1. c. c. 85: »Die Mareotis 

 ist eine alexandrinische Landschaft. Es war noch niemals in dieser Landschaft ein 



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