Harnack: Geschichte der ^'erb^eitung des Christenthums. 



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Parätoniuin (Coik-. Nie). 



Marmai-ica (dosa:!.)- 



Berenike (Dioiiys. Alex, hn Euscl)., 



li. o.VII. 26). 

 Ptolemais (Dionys. Alex. Iiei Eusob.. 



li. p.VII. 6). ' 

 Bai-kc (Cone. Nif.). 

 Tcucliira (dosgl.). 

 Autipyrgos (desgl. ).' 



Palästina.' 

 Jerusalem (s. o.). 

 Samaria Neapolis (s. 0.). 

 Sicliar (Euseb., Onomast.: »nunc 



ecclesia fabricata est«). 

 Lydda = Diospolis (s. o.). 

 Joppe (s. o.). 

 [Saron] (s. o.) 

 Cäsarea (s. o.). 

 Bethlehem (Origenes). 

 Emmaus = Nikopolis (Julius Atric, 



Conc. Nie). 



Gaza (Euseb., Mart. Pal. u. h. e. VIII, 



13: »Gemeinden um Gaza«).' 

 A.skalon (desgl.; vergl. Alex, von 



Alexandr. bei Epiph. h. 69, 4). 

 Scythopolis (Euseb., Mart. Pal. u. 



Alex. V. Alexandr. bei Atlianas. 



de synod. i 7). 

 Eleutlieropolis (Euseb., Mart. Pal.). 

 Anea, Dorf toiv öpwv 'G\ey9epo~ 



TToXews (desgl.). 

 Batanäa bei Cäsarea (desgl.).* 

 Jamnia (desgl. u. Alex. v. Alexandr. 



1. c.). 

 Sebaste (C'onc. Nie). 

 Gadara (desgl.; Epiph., h. 30, 7). 

 Maximianopolis (Conc. Nie). 

 Jericho (desgl.). 

 Sabulon (desgl.). 

 Azotos (desgl.). 

 Kapitolias (desgl.). 

 Aila (desgl.). 

 f Aulana] (Ruinart p. 525).^ 



Myrsine, Boniotheus und Taposiris (über dieses s. o.). Aus dem Voibericht zu den 

 Festbriefen des Athanasius folgt (s. Larsow p. 26), dass es in dem Jahre 329 Christen 

 in der kleinen und grossen Oase gegeben hat. — Im Martyrol. Hieran, (s. Achelis, 

 Martyrologien S. 143) findet sich ein Martyrium »in Aegypto in Anacipoli [':']«. — Sehr 

 viele Christen schmachteten z. Z. der Verfolgung des Maximinus Daza in den Prophyr- 

 brüchen der Thebais (Euseb., Mart. Pal. 8,1; 9,1). Dass es auch in den Bergwerken 

 zu gottesdienstlichen Gemeindebildungen gekommen ist, darüber s. den nächsten Ab- 

 schnitt (»Palästina»). 



' Daniis (Dardanis) hatte höchst wahrscheinlich schon vor 325 eine christliche 

 Gemeinde, da es bereits z. Z. des Athanasius Metropolitansitz für Libya II gewesen ist. 



- Eine nicht geringe Anzahl der hier und unter »Phonicien« sowie unter »Syrien« 

 zu nennenden Städte wird auch in den pseudoclementinischen Homilien genannt — 

 vielleicht, weil z. Z. des Romanschreibers Christen daselbst waren. 



' In der zäh heidnischen Stadt selbst ist das Kirchenwesen erst bald nach 325 or- 

 ganisii-t worden, s. Vita Constant. IV, 38; Asklepas, der in Nicäa zugegen war (vergl. 

 Epi])h. h. 69, 4), ist somit Bischof der Gemeinden um Gaza gewesen. Ein Conventikel 

 zvi Gaza z. Z. der Verfolgung (Euseb., Mai-t. Pal. 8, 4). 



•• So ist c. 11.29 zu schreiben und nicht Manganäa. Bagaiiäa , Balanäa, Banea; 

 s. Mkrcati. I Martiri di Palestina nel Codice Sinaitico (Estratto dni »Kendiconti« del 

 K. Inst. Lomb. di sc. e lett., Serie II Vol. XXX, 1897). 



'" E[)iplianius, h. 63, 2 (Origeniani): ev oh Kai mo/ia e-^ia-KÖ-a-ov eis fiea-ov e<bepov, ev TToKei 

 lUKpä TJjs n aXaiCTTivtis [welche^'] tov tov ema-KÖTTOV KX'ipov em iKavoTs ereai C(oiKii(TavTos . . . 

 öKKä KOI ef öfioKoynTwv tov toiovtov ovra o7Sa/t€v. — In Tiberias, Diocäsarea (Sepphoris), 

 Nazareth und Kapernaum hat es, bis sich Konstantin Palästinas bemächtigte, keine 

 Christen gegeben {hez. die Christen, die in der ersten Zeit dort gewohnt liatten, waren 



