844 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 18. Juli. 



Anhang. 



1. jNIan beachte, dass die Schüler Justin"s, die mit ihm vom Präfecten in Rom 

 verhört wurden, sämmtlich bis auf Feinen Griechen waren. Euelpistus stammte aus 

 Kappadocien, Hierax aus Ikonium; sie und Päon hatten bei-eits christliche Eltern 

 (cf. Acta .Tustini). 



2. [Auf der antimontanistischen Synode, die um 175 oder etwas später zu 

 Hierapolis in Phrygien gehalten worden sein soll, sollen 27 Bischöfe gewesen sein; 

 s. den Libell. Synodicus.] — [Auf der antimontanistischen Synode unter dem Vorsitz 

 des Sotas von Anchialus in Thracien, die um 190 gehalten worden sein soll [?], 

 sollen 13 Bischöfe gewesen sein; s. den Libell. Sj'nodicus.] 



3. Euseb. V, 23 (■/.. Passahstreit ca. 190): »Noch jetzt ist ein Schreiben der 

 damals in Palästina versammelten Bischöfe, bei welchen Theophilus, Bischof der 

 Gemeinde in Cäsarea, und Narcissus. Bischof von Jerusalem, den Vorsitz führten, 

 vorhanden, sowie ein anderes der in Rom versammelten, das ebenfalls dieselbe Streit- 

 frage betrifft und den Namen des Bischofs ^'ictor trägt. Desgleichen hat man ein 

 Schreiben von den Bischöfen im Pontus, unter denen Palmas als der Älteste den Vor- 

 sitz fühlte, und von den Gemeinden in Gallien, deren Bischof Irenäus war, sowie 

 auch von denen in Osroene und den dortigen Städten. Überdies ist auch ein Privat- 

 schreiben vorhanden von Bakchyllus, Bischof der Gemeinde von Korinth, und von 

 sehr vielen Anderen". Gleichzeitig tagte eine asiatische Synode unter Polykrates, 

 welcher in dem Synodalschreiben u. A. schrieb (a. a. 0. V, 24): »Ich könnte die mit- 

 anw'esenden Bischöfe erwähneu, die ich auf Euren [des römischen Bischofs Victor] 

 Wunsch zusammen berufen habe. Würde ich deren Namen anführen, so wäre ihrer 

 eine sehr ansehnliche Zahl«. 



4. Auf der Synode zu Karthago unter Agripj)inus (218—222 oder noch etwas 

 später) in Sachen der Gültigkeit der Ketzertaufe waren nach Augustin, de unico bapt. 

 c. Petil. 13 (22) 70 africanische und numidische Bischöfe zugegen (s. auch Cypr. ep. 71). 



5. Auf der Synode zu Ikonium (Frage der Ketzertaufe), die spätestens zwischen 

 230 und 235 stattfand, waren nach Augustin (c. Crescon. III, 3) 50 Bischöfe zugegen 

 »aus Phrygien, Galaiien, Cilicien und den übrigen Nachbarprovinzen« (Firniil. bei 

 Cypr. ep. 75; cf. Dionys. Alex, bei Euseb., h. e. VII, 7: fte/iäOijKa Km tovto, ort /i!i vvv 

 Ol ev 'Afj>f3iKrj fiovov tovto Trapeitrriyayov^ aWa Kai irpo ttoWov kütu tovs ttjoo ij/jcäv GirKTKoirovs 

 ev Ta'is iroKvavB panroTÖTOis eKK\ii<rlais Km retTs a-vvoSois tüv iSe\<j}Cöv ev Ikovi'cü koi 

 ZvvvaSois Ka] irapa TroKKo7s tovto eSo^ev). 



6. Auf der Synode zu Lambese, unter dem Vorgänger Cyprian"s, Donatus, 

 (»ante multos fere annos«, sagt Cyi>rian ep. 59. 10, also gewiss nicht später als c. 240) 

 waren 90 africanische Bischöfe zugegen. 



7. An der Eröi'terung der ciu-istologischen Streitfrage, die Beiyll, Bischof von 

 Bostra, angeregt hatte, betheiligten sich (a. 244) »sehr viele« Bischöfe (Euseb., h. e. 

 VI, 33). Sie sind im jieträischen Arabien und Palästina zu suchen. 



8. [Auf der arabischen Synode, in welcher über den Seelenschlaf verhandelt wurde 

 (Euseb., h.e.VI,37), sollen 14 Bischöfe zugegen gewesen sein; s. den Libell. Synodicus.] 



9. Auf der römischen Synode des Jahres 250 unter Cornelius gegen Novatian 

 waren 60 italienische Bischöfe »und noch viel mehr Priest«' und Diakonen« zugegen. 

 »In den übrigen Provinzen beriethen ebenfalls die dortigen Bischöfe unter sich, was 

 zu thun sei« (Euseb., h. e. VI, 43). In der römischen Gemeinde waren damals (a. a. 0.) 

 154 höhere und niedere Kleriker, mehr als 1500 Wittwen und Almosenempfänger, 

 eine ansehnliche Zahl Wohlliabender und ein sehr grosses und \mzählbares Volk. 

 Dass der Bischof von Rom genaue Pcrsonenlisten über diejenigen führte, die als Con- 

 fessoren in den Bergwerken von Sardinien schmachteten, geht aus dem kostbaren 

 Bericht bei Hippolyt, Philos. IX. 12. klar hervor. 



IG. Auf der Synode zu Karthago des Jahres 252 waren 66 Biscliöfe zugegen 

 (Cyprian). 



