DscHA w ACHOFF : Das Martyrium des heiligen Eustatius von Mzchetlia. 881 



als Christen nach Hause, und sie, die Seligen', lebten nach dein Wohl- 

 wollen Gottes. Einige von ihnen sind im Laufe der nächsten Zeit 

 nach Gottes Willen entschlafen, andere aber blieben am Leben." 

 Aber von jenen, die sich von Christus losgesagt hatten, ist Bachtiar 

 besessen geworden und schwer (leidend) gestorben, der unglückliche 

 Panaguschnasp aber, der nichts zu essen und keinen Anzug, um den Leib 

 zu bedecken, hatte, brachte seine Lebenstage dürftig zu, und solange 

 er lebte, waren seine Tage leid- und peinvoll.' 12. Nach drei Jahren* 

 wurde Weschan Busmil Statthalter in Georgien. Da begaben sich die 

 Perser, welche den seligen Eustatius angeklagt hatten, von Mzchetha 

 nach Tiflis^, stellten sich dem Statthalter Weschan Busmil vor und 

 sprachen: »Li Mzchetha sind einige Leute unsere Glaubensgenossen; sie 

 haben sich aber von uns losgesagt und halten sieh für Christen. Ihr 

 habt jetzt die Gewalt, sie zu verurtheilen.« Weschan Busmil befahl zwei 

 Reitern, sich [nach Mzchetha] zu begeben und den heiligen Eustatius 

 und Stephan® herbeizurufen. Als jene Reiter ankamen, sprachen sie 

 zu Eustatius und Stephan: »Der Statthalter fordert euch.« Sie er- 

 widerten: "Wir werden mit euch gehen, wir sorgen nicht und förchten. 

 uns nicht.« 13. Als Eustatius und Stephan nach Tiflis zu fahren sich 

 anschickten, sprach Eustatius zu seiner Schwiegermutter ' und zu seinen 

 Knechten und Dienerinnen*: »Ich nehme von euch Abschied; denn ich 

 werde nicht mehr liierher zurückkehren können: von Christus werde 

 ich mich nicht lossagen, und sie werden mich nicht lebend freilassen. 

 Mein Tod wird in Tiflis im Gefängniss sein, und mein Kopf wird ab- 

 geschlagen werden.'' Aber meine Leiche wird nach dem Willen Gottes 

 hierher gebracht werden.«'" Naclidem er so gesprochen hatte, nahm 



' Das sind sie als Confessoren — altchristliche Anschauung. 



^ Das zeigt eine wirkliche Überlieferung, die der Erzähler besass. 



^ Natürlich — kein Georgier bestellte bei ihm mehr etwas. Die ganze Erzählung 

 erscheint glaubwürdig, wenn man bedenkt, mit welciien Farben sonst das Ende der 

 Renegaten geschildert wird. 



* Man beachte die genaue Zeitangabe; es ist das Jahr 544/5. 



'^ Die persischen Schuhmacher in Mzchetha hatten also ihren Hass und Brod- 

 neid nicht aufgegeben; jetzt begaben sie sich direct zum neuen Statthalter. 



" Diese beiden Bekenner waren, wie es scheint, allein noch am Leben, s. c. 11. 



' Die Schwiegermutter scheint die Hauptperson in der Familie zu sein ■ — hatte 

 Eustatius doch in eine chiistliche Familie eingeheirathet. Frau und Kinder (s. c. 38) 

 werden hier gar nicht erwähnt. 



* Er war also ein wohlliabender Mann geworden; kein Wunder, dass seine 

 Landsleute ihm missgünstig waren. 



" Diese Todesart sieht er voraus: die l'erser hüteten sich wohl, ihre eigen- 

 thümlichen Todesarten in Georgien zur Anwendung zu bringen. 



'° Indem der Erzähler den Heiligen dies voraussehen lässt, erlaubt er sich eine 

 bescheidene sciiriftstellerische Freiheit. Im Übrigen hat er sclilicht und ohne Auf- 

 bietung von Wundern erzählt, cf. c. 41. 



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