Dschawachoff: Das Martyrium des heiligen Eiistatius von Mzchetlia. 895 



I. Historisches. 



1. Dass mau in dem Kaiser Cliosrau, dessen lo. Jahr im Eini^ang 

 der Erzäldung' genannt ist, Chosrau Anoscharwan (531 — 579) zu er- 

 kennen hat, dass also Eustatius i. J. 540/41 Confessor und i. J. 544/45 

 MärtjTer geworden ist (s. c. 1 2 : »nach 3 Jahren«; vorher gehen 6 Monate), 

 ergiebt sicli aus folgenden Erwägungen: i. Vom Islam ist noch keine 

 Spur zu sehen. 2. im 6. Jahrhundert gab es in Georgien einen Ka- 

 tholikus Namens Samuel', 3. die Märtyreracte des Gregor, die Hoff- 

 mann (a. a. 0. S. 78if.) aus dem Syrischen übersetzt hat, beginnt mit 

 den Worten: »Im Jahre 850 der Griechen war die Lage der Christen 

 eine sehr glückliche: überall hatten sie Kirchen, und Niemand soUte 

 ihnen nach einem königlichen Erlass schaden dürfen. Das hatte von 

 der Regierung des Königs Peroz bis in 's Jahr 10 des Königs 

 Chosrau gedauert. In diesem Jahr erregten die Magier 

 eine Christenverfolgung. « Man sieht, das 10. Jahr Chosrau's — 

 und es ist Chosrau Anoscharwan — entfesselte nicht nur in Mzchetlia 

 in Georgien eine Verfolgung, sondern diese Verfolgung war lediglich 

 eine kleine Welle einer allgemeineren. Also hat unsere Geseldchte 

 im Jahre 540/41 begonnen und endete 544/45." 



2. Erweckt die Zuverlässigkeit der Datirung ein günstiges Vor- 

 urtheil für das Ganze, so wird dieses Vorurtheil durch den Eindruck 

 bestärkt, den man aus der gesammten Erzählung erhält. Nicht mu* 

 fehlen die üblichen Wunders'eschicliten. sondern meines Erachtens trägt 



' Es gab sogar drei, die diesen Namen geführt haben, wodurcli das Ai-gament 

 allerdings abgeschwächt wird. 



^ Hr. Dschawachoff macht mich nocli auf folgende merkwürdige Beobachtung 

 aufmerksam. Der Statthalter Georgiens im 10. Jahre Chosrau's heisst nach unserer Er- 

 zählung Arwand Guschnasp. In der oben genannten Märtyreracte des Gregor (Hoff- 

 5IANN S. 78 f.) liest man aber Folgendes: "Dazumal [im 10. Jahr des Chosrau — so 

 muss man nach dem Context schliessen] lebte ein Mann aus Rai. aus dem Geschleciit 

 des Hauses Mihran, ein Grosser des Königs, welcher ursprünglich Piran Gusch- 

 nasp hiess, in der Taufe aber Gregor genannt wurde. Dieser war über viele Vor- 

 nehme gestellt und vonseiten des Königs zum Gouverneur über die Grenze 

 und Mark [?] des Nordens gemacht, und ihm vom Könige befohlen, im 

 Lande Gur/.an und Arran ["Gurzan«, schreibt Hoffmann, "liegt am Kurr 

 um Tiflis, Arran um Bardaa am Terterfluss«] zu wachen, imd viele Tausende 

 Reiter standen unter seiner Regierung.« Hier scheint also bezeugt zu sein, dass im 

 10. Jahr Chosrau's der persische Gouverneur in Georgien (er wurde nachmals Christ 

 und INIärtyrer) Piran Guschnasp hiess; in unserer Erzählung heisst er Arwand Guscli- 

 nasj). Man konnte also an die Identität der beiden Älänner denken, .\llein die wei- 

 tere Erzählung macht es mir nahezu gewiss, dass zu "dazumal« aus dem Vorher- 

 gehenden doch nicht das 10. Jahr Chosrau's ergänzt werden darf, obwohl es durch 

 den Context nahegelegt ist. Der Verfasser hat im Eingang proleptisch erzählt. Piran 

 Guschnasp war im 10. Jahr Chosrau's bereits längst Christ, abgesetzt und im Ge- 

 fängniss. Also sind beide Männer nicht identisch; die Statthalterschaft Piran Gusch- 

 nasp's in Tiflis fällt bedeutend früher, nämlich vor Chosrau's Regierung. 



SitzuiiKsberichie 1901. 81 



