Harnack: Geschichte des Joseph von Arimathia. 1)21 



Die Erzählung ist niclit aus einem Guss, sondern eine Compi- 

 lation; sie besteht ganz deutlich aus zwei ursprünglich nielit zusammen- 

 gehörigen Theilen (§ i — 17. etwa 33 — 99), die durch ein Zwischenstück 

 A'erbunden sind, welches aber eine wirkliclie Verbindung doch nicht 

 herstellt und ungeschickt gemacht ist (§ iS bis etwa 32). Der erste Theil 

 {§ I — 17) ist der interessanteste, denn er ist ganz den Acta Pilati per 

 Nicodemum nachgebildet bez. aus ihnen geflossen, jedoch mit lehr- 

 reichen Abweichungen. Dass Joseph von Arimathia den auferstandenen 

 Herrn früher gesehen hat als Petrus, dass er überhaupt der erste 

 Zeuge der Auferstehung gewesen ist, wird stark betont. Dieses Stück 

 mag bereits dem 5. oder 6. Jahrhundert angehören. Der zweite Theil 

 {^T, — 99) enthält die breite Schilderung, wie es zum Kirchenbau und 

 zu der Gründung des Bisthums in Lydda gekommen ist; er schliesst 

 mit der Legende von der Entstehung des wunderbaren Marienbildes. 

 Ursprünglich scheinen auch diese beiden Erzählungen nicht mit ein- 

 ander verbunden gew(\sen zu sein. In diesem Theil ist die targumische 

 Ausspinnung der Erzählungen der Apostelgeschichte von Interesse und 

 die merkwürdige Vorstellung von dem ursprünglich recht freundlichen 

 Verhältniss von Christen und Juden, das erst durch die Vorgänge 

 in Antiocliien zerrissen worden sei (§ 81. 82). Das Zwischenstück 

 (§ 18 — 32), welches an das Vorhergehende so anknüpft, als habe Joseph 

 den Auferstandenen noch garnicht gesehen, ist deshalb merkwürdig, 

 weil es, wenn nicht Alles täuscht, in majorem gloriam der Kirche 

 von Lydda und ihrer Stifter einer Erzählung unbeholfen nachgebildet 

 ist, die sich ursprünglich auf die Zwölfjünger bezog und Jerusalem 

 (nicht Lydda) zum Ziele hatte. Aus einem älteren Bericht, dass der Auf- 

 erstandene seine Jünger aus Galiläa nach Jerusalem geschickt habe, ist 

 eine Erzählung gemacht, in welcher der Auferstandene den Joseph, 

 Nikodemus und ihre Genossen aus Arimathia nach Lydda sendet. 



Icli habe die ganze Legende aus der russischen Übersetzung Marr's 

 in"s Deutsche übertragen. So lange Niemand unter uns ist, der des 

 Georgischen mächtig ist, müssen wir uns mit Superversionen behelfen. 

 Apokryphe Erzählungen, welche Joseph von Arimathia betreften, 

 sind selten, und die Bereicherung unserer Kenntnisse in Bezug auf 

 die Legenden von Lydda wird nicht nur Hrn. vox Dobschütz will- 

 kommen sein. 



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