9i)0 Gesanimtsit/.uiig vom 24. October. 



tlissentlichen Schwüren von Frömmigkeit und Liebe keinen Schritt 

 zur Heimkehr that und dessen Schriften, so weit sie jenen bekannt 

 wurden , morahsche Bedenken erregten. Längere Zeit stockt der Brief- 

 wechsel, er fehlt ganz für das Jahr 1773. aber das einzige von der 

 Mutter auf uns gekommene Blatt (Juli 1775) bekundet schlicht die 

 wärmste Sehnsucht. Aus dem Jalire 1772 ist besonders ein zarter 

 Bericht Jakobs über das ungenannte Sesenheim hervorzuheben, der 

 theils an die schöne »Liebe auf dem Lande«, theils an das heut all- 

 gemein Lenz, nicht Goethe zugeschriebene Gedieht »Ach, bist du fort« 

 erinnert, mit der Schilderung seiner Predigt auch an einen wohlbe- 

 kannten Brief an Salzmann. Dieser treue Mentor macht wiederum 

 den besten Eindruck.* Lenz sucht später die Seinen für das Genie- 

 thum zu erwärmen, indem er ausser der Freundschaft Wielands die 

 warme Neigung des berühmten Goethe gegen sie betont , luid eine 

 solcJie Stelle weckt daheim das seltsame Missverständnis, dass Jakob in 

 die wohlhabende Frankfurter Familie hineinheiraten werde. Die weima- 

 rische Herrlichkeit zerrann , es ging jammervoll bergab mit dem Irrsin- 

 nigen, den man nun freilich zum gerechten Ligrimm des aufopfernden 

 Schlosser" viel zu lang seinem Schicksal überliess, bis endlich, nach 

 einer haltlosen Verabredung: er solle sich in Jena neben dem jüngsten 

 Bruder Carl auf die Jurisprudenz werfen, dieser ihn von Hertingen 

 abholte.'" Weimar half mit Geld aus. Vater Lenz schrieb einen 

 langen, doch unzureichenden Dank- und Entschuldigungsbrief an seinen 

 Collegen. den Generalsuperintendenten Herder." 



Die »Eseley«, die den Sturz des kranken »Pasqviillanten« in 

 Weimar herbeiführte, wird durch unsre Papiere nicht aufgeklärt, 

 aber sie vervollständigen die Kenntnis der Beziehungen zu Goethe, 

 Frau V. Stein und dem Hof. Ich räume Wichtigeres im Anhang zu- 

 sammen'', auch hübsche Worte Philipp Seidels über die erste Auf- 

 führung der »Geschwister«. Rühren uns die längst gedruckten Worte, 

 mit denen Lenz gewiss von Berka aus sich Wieland gegenüber zur 

 Herausgabe der Goethischen Satire »Götter, Helden und Wieland« 

 bekennt, so wirkt tiefergreifend ein langes französisches Sclu-eiben, 

 worin der Waldbruder sich an seine Weltilüchtigkeit klammert und 

 nach aller wirren Grossmannssucht das Gefühl ausspricht: den Göttern 

 zur Farce zu dienen, wie es im »Tantalus« heisst. 



Weiniiold beherrschte, wie schon kleine Citate seiner beiden 

 Lenz -Bücher und allerlei handschriftliche Notizen zeigen, diese Brief- 

 massen mit Sicherheit. Er hatte, amju sehr genauen Sprachstudien ab- 

 gesehn, zur Cliarakteristik und zur Biographie lang und umsichtig- 

 gesammelt , ohne je die Müsse für eine darstellende Verarbeitung zu 



