994 Gesaniintsit/.iing vom 24. October. 



ist bey der ersten Versuchung geliefert. Will also einer an diesem Eckstein sich den 

 Kopf zerschellen, anstatt sich an ihm aufzurichten, so thut er's auf seine Gefalu'. 

 Dasselbe würde ihm bey der ersten schönen Krau begegnet seyn; darf er deswegen 

 den Schöpfer lästern, der sie gemacht hat;' Setzen wir diese nun auch in hundert 

 noch reitzendere Verhältnisse, der Reine, dem alles rein ist, und der seinen Entschluss 

 und seine Hoffnungen unwandelbar im Busen fühlt, wird, wenn wir sie zu Hunderten 

 gruppirten, mit der Trunkenheit eines Kunstliebhabers, wie unter Griechischen Statuen 

 vorbeygehn, ohne einen Augenblick zu vergessen, dass nur eine ihn glücklich machen 

 kann. Überhaupt schweigt der thierische Trieb, je höher wir auch die Reitze der 

 körperlichen Schönheit spannen , und verliert sich unvermerkt in die seelige Unruiie 

 und Wonne des Herzens, das alsdann von neuen, menschenwürdigem, entzückendem 

 Gefühlen schwillt, wohin ihn Wieland, an hundert Stellen seiner komischen Gedichte, 

 so geschickt hinaufzubegleiten wusste. Welche Wohlthat er dem menschlichen Ge- 

 schlechte dadurch erwiesen, wird ihm erst die Nachwelt danken: falls seine Gedichte 

 etwa nicht, unglücklicherweise, anders gelesen werden sollten, als er sie gelesen 

 haben will. 



Sollten Sie nun vollends diesen Mann in seinen häuslichen Verhältnissen, wie 

 ich fast täglich, zu sehen Gelegenheit haben, wie er ganz Zärtlichkeit gegen seine 

 Gattin und Kinder ist, deren feurige Augen die beste Widerlegung aller derer sind, 

 die jemals in seinen Gedichten schlüpfrige Stellen gefunden oder daraus nachtheilige 

 Schlüsse auf seine Sitten gemacht, sollten Sie sehen, wie aufmerksam und nachgebend 

 er gegen jeden Schatten von Verdienst, wie bescheiden, obwohl immer gerecht, gegen 

 sich selbst, wie entfernt von allen Anmassungen und Foderungen an andere, wie 

 beynahe zu nachlässig für seinen Ruhm und die Erhaltung desselben, wo ihn nicht 

 die äusserste Noth dazu zwingt (daher auch die falschen Lichter konnnen , unter denen 

 er sich immer entfernten Personen gewiesen) wie eifrig und emsig das Gute zu be- 

 fördern, wo und wie er kann, so würden Sie sich nicht wundern, dass ich, der 

 weder von Schriftstellern, noch vom Publikum etwas zu erwarten hat, einem ohne 

 mich schon berühmten Mann den Hof mache, ich, der mit eben der Sorglosigkeit in 

 meinem Hass und in meinen Unarten gegen ihn fortgefahren wäre , wenn mein Herz 

 mich nicht erinnert hätte. Ich wünschte sehr, noch so lange hier bleiben zu können, 

 dass ich auch Sie, unter so viel trefflichen und von so vielen Seiten sich auszeichnenden 

 Personen, als diese glückliche Gegend einschliesst, sehen und umarmen könnte. 



Lenz. 



Über Goetz von Berlichingen. 



Wir werden gebohren — unsere Eltern geben uns Brod und Kleid — unsere 

 Lehrer drücken in unser Hirn Worte, Sprachen, Wissenschaften - — irgend ein artiges 

 Mädchen drückt in unser Herz den Wunsch es eigen zu besitzen, es in unsere Arme 

 als unser Eigenthum zu schliessen, wenn sich nicht gar ein thierisch Bedürfnis mit 

 hineinmischt — es entsteht eine Lücke in der Republick wo wir hineinpassen — unsere 

 Freunde, Verwandte, Gönner setzen an und stossen uns glücklich hinein — wir dre- 

 hen uns eine Zeitlang in diesem Platz herum wie die andern Räder und stossen und 

 treiben — bis wir wenns noch so ordentlich geht abgestumpft sind und zuletzt wieder 

 einem neuen Rade Platz machen müssen — das ist, meine Herren! ohne Ruhm zu 

 melden unsere Biographie — und was bleibt nun der Mensch noch anders als eine 

 vorzüglichkünstliche kleine Maschine, die in die grosse Maschine, die wir Welt, Welt- 

 begebenheiten, Weltläuffte nennen besser oder schlimmer hineinpasst. 



Kein Wunder, dass die Philosophen so philosophiren, wenn die Menschen so 

 leben. Aber heisst das gelebt? heisst das seine Existenz gefühlt, seine selbstständige 

 Existenz, den Funken von Gott? Ha er muss in was besserm stecken, der Reitz 

 des Lebens; denn ein Ball anderer zu seyn, ist ein trauriger niederdrückender Ge- 



