1194 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom "28. Noveinher. 



geschrieben hat (Euseb., h. e. V, i6), erzählt, er habe, als er nach 

 Ankyra m Galatien gekommen sei, die pontische Kirche (ritv Kara 

 riovTov eKK\r]criav) A^on der neuen Prophetie angefüllt und verwirrt 

 gefunden. Ankyra liegt nicht im Pontus und — >>ce n'est pas des 

 nouvelles de l'eglise du Pont qu'il a eues ä Ancyre, c'est l'eglise 

 elle-meme, l'eglise du Pont, qu'il y a rencontree. Hieraus 

 folge mit Wahrscheinlichkeit', dass die Kirche des Pontus noch zur 

 Zeit des Septimius Severus um das Jahr 200^ ihren »chef-lieu« in 

 Ankyra hatte. 



8. Eine Bestätigung für die äusserst langsame Zunahme der Bis- 

 thümer in Gallien biete noch das Coneil von Arles (314); daselbst 

 seien vier Provinzen (la Germanie L, la Sequanaise, les Alpes Grees 

 et Pennines, les Alpes Maritimes) nicht A^ertreten gewesen, also könne 

 man annehmen, dass sie autonome Kirchen überhaupt noch nicht l)e- 

 sessen haben.'' 



Zu diesen Argumenten für die Annahme der Existenz Aon Bischofs- 

 kirchen, die sich über Aveite Gebiete und zahlreiche Städte, ja über 

 mehrere Provinzen zugleich erstreckt hätten, möchte ich, beA^or ich 

 sie prüfe, noch eine Reihe Aon BeolKichtungen stellen, die zu Gunsten 

 der Hypothese zu sprechen seheinen: 



I*. Paulus (n. Kor. i. i) schreibt: .' . . ttj eKKXiicria tov 9eov Tri 

 ovcrr] ev KopivOco (rvv toTs äylois Träaiv To'is ovcriv ev oXri Trj 'Aj(dia. 



2*. In den Ignatiusbriefen (um das Jahr 115) heisst Antiochien 

 nicht nur absolut f] ev Ivpia eKKXricrla (Rom. 9. Magn. 14. Trall. 13). 

 sondern Ignatius selbst nennt sich auch 6 eiricrKOTros Ivpias (Rom. 2). 



3*. Dionysius von Korinth (Euseb., h. e. lY. 23, 5) schreibt einen 

 Brief: rrj eKKXrjcria Trj irapoiKovcrri FopTvvav afxa TCtis Xomais kuto. 

 KprJTrjv, 0iXnnrov eTTiaKOTrov avTwv cnroSe^öixevos. 



4*. El)enderselbe (a. a. 0. § 6) schreibt einen Brief: ti? eKKXrjcria 

 Trj irapoiKovcrri "AfiacTpiv apa Tois kütci FIovtov, BaK^vXiSov phv kcu 

 'GXttio-tov (Joaav avTov eiri t6 ypci\J/ai ■KpoTpe\f/ävTwv pepvijpevos . . . 

 etricrKoiTov avTwv övopaTi FläXpav vnoo-ripcuvoov. 



' Hr. DucHESNE verweist auch noch auf die Nachrichten über die Christen im 

 Pontus, die wir bei Gregorius Thaumaturgus besitzen. 



^ In diese Zeit setzt also Hr. Duchesne den Anonymus; meines Erachtens etwas 

 zu spät. 



' Ein Gegenargument hat Hr. Duchesne berücksichtigt. Cypr. ep. 68 heisst es, 

 Faustiniis, Bischof von Lyon, habe an den Papst Stephanus (um das Jalu- 254) ge- 

 schrieben, sowohl in seinem Namen als in dem der "Ceteri coepiscopi nostri in eadein 

 provincia constituti«. Hr. Duchesne räumt ein, dass die ältesten Bisthümer (nach 

 Lyon) bereits damals in der Lugdunensis bestanden haben könnten , er meint aber, 

 es liege näher, an die Bischöfe an der unteren Rhone und am Mittelmeer, also in der 

 Provinz Narbonensis zu denken, die ja längst Bischöfe besessen habe. 



