IIarnack: Gemeindebildung und Bistliiiin. 1197 



der Aicrte Bischof von Vienne gezählt werde: somit könne der Ur- 

 sprung des Bisthums daselbst schwerlich vor ±250 fallen. Allein 

 die Liste selbst ist jung und fragwüi'dig; und selbst zugestanden, sie 

 sei zuverlässig, so ist es willkürlich, eine mittlere Durchsclmittszeit 

 A'on 1 8 Jahren für die Dauer eines Episkopats anzunehmen. Gesetzt 

 aber aucli, dies wäre zutreftend, so wäre eben nur zu folgern, dass 

 Vienne (obschon in der Narbonensis gelegen, wo auch nach Hi-n. Du- 

 •CHESNE Bisthümer in früher Zeit gegründet worden sind) sein Bisthum 

 €rst später erhalten hat. Für die Städte der Lugdunensis wäre aus 

 dieser Thatsache nichts zu folgern. 



Ad 2. Hr. DucHESNE meint, die Aufschrift des Briefs (Euseb., 

 h. e. V, i): Ol ev Bievvri Kai AovySovvco Trjs HaWias ivapoiKovvTes SovXoi 

 XpicTTOV sclieine die Christen von Vienne und Lyon als eine einheit- 

 liche Gemeinde zu bezeichnen. Allein wenn dem so wäre, müsste man 

 «rwarten, dass Lyon voran stünde, da ja nur in Lyon ein Bischof 

 gewesen sein soll, nicht aber in Vienne. Ferner, nicht von eKKXrjcrtai 

 oder eKKXticTia, sondern von SovXoi Xpiarov ist die Rede, wie ja auch 

 in der Adresse oi kuto. tvjv Acriav kcu 0pvyiav äS6X(f}oi, nicht al)er 

 »Kirchen« genannt werden. Also lässt sich über die Organisation der 

 Christen aus dieser Stelle überhaupt nichts entnehmen. Vienne und 

 Lyon lagen, obgleich sie zu verschiedenen Provinzen gehörten, sehr 

 nahe bei einander, und die Christen daselbst hatten diesell)e Calamität 

 erlebt : so erklärt es sich , dass sie ad hoc einen gemeinsamen Bericht 

 abgestattet haben. 



Ad 3. 'Gve(TKt]\j/ev t] öpyt) nacra eis IdjKTov tov^ SiaKovov cnro 

 Bievvtis. Hrn. Duchesne's Erklärung, Sanctus sei hier als der die un- 

 selbständige Gemeinde leitende, von dem Lyoneser Bischof delegirte 

 Diakon von Vienne bezeichnet, ist möglich, aber keineswegs sicher. 

 vAtto ist in diesem Sinn ungewöhnlich (wenn auch nicht unerträglich)^; 

 man kann sehr wohl übersetzen: »der aus Vienne stammende Diakon« 

 [sei. der Gemeinde von Lyon].^ Gesetzt aber auch, Sanctus sei hier 

 als Diakon der Gemeinde von Vienne bezeichnet, was auch ich für 

 das Wahrsclieinlichere halte, so scheint mir die Folgerung doch vor- 

 schnell und bedenklich, Vienne habe nur einen Diakon und keinen 

 Bischof (auch keinen Presbyter) besessen. Da ist doch auf den Artikel 

 A'or SiaKovov zu viel gebaut! Indess, es mag dem so sein; wir kommen 

 später noch einmal auf diese Stelle zurück. Nur so viel sei hier noch 



' So wird zu lesen sein, obgleich AE^F"^ Nie. t6v nicht bieten. 



^ Vei'gl. Euseb., h. e. V, 19: A'i'Kios FlovirAios 'lovKiOS am Aej3€\Tov KoKtavei'as Trjs 

 OpctKiis ewla-KOTTos. Die Parallele ist freilich nicht schlagend, da sich Julius damals auf 

 einer Versammlung in Phrygien befand, als er selbst diese Worte niederschrieb. 



' Vei'gl. das gleich folgende eis "ÄTraKov flepyafiiivov to yevei, ferner § 49: 'Ahe^av- 

 ■<)pos TIS, 0pi"'f /'ev TO yevos, laTpos ce Ti)v eiTiiTTi]/ii]v. 



