1198 Sitzung der philosojahisch- historischen Classe vom 28. November. 



gesagt, dass die ausdrückliche Bezeichnung des Pothinus in dem Brief 

 nicht als »unser« Bischof, auch niclit als »der« Bischof, sondern 

 als Tr]v SiaKoviav Tfjs eiri(TK07rfjs Trjs ev AovySovvw TreTncrref/ieVos, 

 der Hypothese, nur Lyon, nicht aber Vienne, habe damals einen 

 Bischof besessen, wenig günstig ist. 



Ad 4. Die Stelle Iren. I, 10, 2 {Kai ovt€ a'i ev Fepuaviais iSpv- 

 fievai cKKXricriai ciXXws TreiricrTevKacnv i) äWws irapaSiSocta-iv, ovre ev 

 Ta7s 'lßt]piais, ovre ev KeXToTs, ovre Kara tcis ävaToXas ovTe ev AlyvirTW, 

 ovTe ev Äißvri ovre ai kcito. pecra tov Kocrpov iSpvpevai) ist bei sehr 

 skeptischer Auslegung neutral — wie die Kirchen in Germanien und 

 bei den Kelten organisirt waren, geht aus den Worten nicht hervor — : 

 aber die nächstliegende Erklärung ist doch die, dass diese »Kirchen« 

 ebenso vollständig und in sich geschlossen waren wie die mit ihnen 

 auf einer Stufe genannten Kirchen des Orients. Aegyptens, Libyens 

 und des centralen Südeuropas. Jedenfalls lässt sich aus der Stelle 

 nichts für Hrn. Düchesne's Ansicht folgern; denn die Meinung, in Ger- 

 manien könnten in sich geschlossene Kirchen nicht vorhanden gewesen 

 sein, ist eine petitio prineipii. 



Ad 5. Theodor's von Mopsvestia Zeugniss kann für die älteste 

 Zeit an sich nicht in's Gewicht fallen; auch setzt er voraus, dass nach 

 dem Abtreten der »Apostel« = Provinzbischöfe jede Provinz zwei bis 

 drei Bischöfe erhalten habe; Hr. Duchesne will nachweisen, dass die 

 drei Gallien etwa 100 Jahre hindurcli niu- einen Bischof besessen 

 hätten. 



Ad 6. Dieses Argument scheint auf den ersten Blick besonders 

 schlagend, erweist sich aber bei näherer Prüfung als hinfällig, ja kehrt 

 sich in sein Gegentheil. Der Ausdi-uck: twv Kara raXXiav irapoiKiwv 

 as Eipr]va7os eireaKOTrei. soll nicht von bischöflichen Diöcesen, die 

 L-enäus als Metropolit leitete, sondern nur von zerstreuten christlichen 

 Gruppen verstanden werden können (obgleich dicht daneben 1) TrapoiKia, 

 die bischöfliche Diöcese bedeutet), da eiricrKOireTv nur A'on dirccter 

 bischöfliclier Function verstanden werden dürfe; allein h. e. VII. 26. 3 

 bezeichnet Eusebius den BasiUdes als »6 Kara tvjv nevräiroXiv irapoiKiwv 

 eTTtWoTTos « (ad 11*) und h. e. VII, 32. 26 den Meletius als «twv Kara 

 flovTov eKKXiicriu)v eTr/cTK-oTros « (ad 10*). Es steht aber fest — und zwar 

 bezeugt das Eusebius selbst — , dass es in der Pentapolis vmd im Pontus 

 damals mehrere Bisthümer gegeben hat.' Also Ijezeichnet hier 

 » eTTicr/coTTOs irapoiKiwv«^ die Metropolitenwürde." Ebenso ist 

 "irapoiKias eTria-KoireTv' auch in Bezug auf Irenäus zu verstehen: er 



' Das Bisthum Berenike in der Pentapolis nennt Eusebius in demselben C^intel. 

 ^ Über die Stelle Euseb., h. e. VI, 2, 2 s. unten. 



