1200 Sitzung der pliilosophisch- historischen Classe vom 28. November. 



liinzugefüg't, die für seine Hypothese zu sprechen scheinen. Drei von 

 ilinen (6*. lO*. ii*) sind bereits oben unter 6 besj^roehen worden, und 

 OS hat sich ergeben, d.ass sie über Provinzbischöfe nichts aussagen, 

 sondern vielmehr von Metropoliten handeln. Es erübrigt noch, die 

 anderen elf kurz zu durchmustern. 



Dass, als Paulus den 2. Korinth erbrief schrieb, alle Christen 

 Achaja's zur korinthischen Kirche gehörten (i*) darf man aus c. i, i 

 nicht folgern: denn Rom. i6, if. wird eine gewisse Phöbe ^^Sicikovos 

 Trjs €KKXT]atas Trjs ev K6vj(p€a7s« genannt, und Paulus rühmt von ihr, 

 sie sei TTpocTTÜTis ttoXXwv kui efiov avTov gewesen. Mögen also auch 

 manche in Achaja zerstreute Christen ihre Kirche zeitweilig in Korinth 

 gehabt haben, so gab es doch bereits auch eine »Kirche« in Kenchreä, 

 vuid wir haben keinen Grund zu der Annahme, dass sie eine »unvoll- 

 ständige« Gemeinde gewesen ist. 



Die Selbstbezeichnung des Ignatius als »Bischof Syriens« tnid die 

 Bezeichnung der Kirche von Antiochien als ri ev Ivpia eKKXtjcria scheinen 

 es schlagend zu erweisen, dass es damals in Syrien nur einen Biscliof, 

 den antiochischen, gegeben liat (2*): aber Philad. 10 liest man, dass 

 die Nachbargemeinden Antiochiens theils Bischöfe, theils Presbyter 

 und Diakone gesandt haben {ws Koi a'i ejjiaTa eKKXricriai eTr6fji\lrav 

 eirKTKoirovs , ai Se Trpecrßvrepovs Kai dtaKovovs). Also gab es in Syrien, 

 und zwar in nächster Nähe a'ou Antiochien, um das Jahr 115 Bis- 

 thümer': der Bischof von Antiochien aber nannte sich »Bischof von 

 Syrien« um seiner metropolitanen Stellung willen. 



Nach Euseb., h. e. IV, 23, 5.6 scheint es, dass es um i 70 in Kreta 

 und im Pontus nur einen Bischof gegeben hat (3*. 4*); denn Diony- 

 sius Cor. bezeichnet den Philippus als Bischof von Gortyna und der 

 übrigen Kirchen Kretas und den Palmas als Bischof von Amastris 

 und der pontischen Kirchen. Allein mag der Ausdruck dem Dio- 

 nysius selbst zuzuschreiben sein, mag er, was wahrscheinlicher, dem 

 Eusebius gebühren — in derselben Briefsammlung des Dionysius war 

 auch ein Brief an die Gemeinde von Knossus auf Kreta, bez. an ihren 

 Bischof Pinytus, enthalten (a. a. O. § 7), und dass Palmas nicht der 

 einzige Biscliof im Pontus gewesen ist, haben wir oben (ad 7) gesehen. 

 Philippus und Palmas waren also nicht Provinzbischöfe, sondern Metro- 

 politen, die andere Bischöfe neben sich hatten. 



' Die Bisthümer um Antiocliien, von denen Eiisel). , h. e. VII, 30, to gesprochen 

 wird (emaKoiroi riäv ofxöpwv äypäv re Kai nöKecov), waren also tlieilweise schon um das Jahr 115 

 vorhanden. — Dass in Philad. 10 der Ausdruck »ai eyyia-ra eKKKija-i'ai-' auf Philadelphia 

 zu beziehen sei. scheint mir unmöglich. Auch Lightfoot bezieht ihn auf Syrien. 

 Genauer hätte er sagen müssen »auf die Kirclie in Antiochien«; denn diese ist vorher 

 genannt. 



