Harnacic: Geiiieindebildung und Bisthuin. 1208 



sollte sie aber doch zutreffend sein, so wäre anzunehmen, dass die 

 Christen in A'ienne um das Jahr 178, bez. noch einige Jalirzehnte 

 später, nicht nach Hunderten, sondern nur nach Dutzenden gezählt 

 haben. 



Dass in den ersten beiden Generationen der Propaganda des 

 Christenthums eine gewisse innere Spannung zwischen zwei Organi- 

 sationsformen bestanden hat, ist gewiss: die Gemeinde als Missions- 

 gemeinde, als Schöpfung eines Missionars (Apostels), als sein Werk 

 und wiederum die Gemeinde als in sich geschlossene Localgemeinde 

 (als solche Abbild und Auswirkung der himmlischen Kirche). Als 

 Schöpfung eines apostolisclien Missionars ist die Gemeinde ihrem Stifter 

 gegenüber verantwortlich , ist von ihm abhängig und verpflichtet, die 

 Grundsätze einzuhalten, die er bei seiner gemeindestiftenden Thätigkeit 

 überall befolgt; als geschlossene Localgemeinde trägt sie die Verant- 

 wortung selbst und hat Niemanden über sich als den himmlischen 

 Kyrios. In der Person ihres irdischen Stifters steht sie in einer realen 

 Verbindung mit den anderen von diesem gestifteten Gemeinden; als 

 Localgemeinde steht sie für sicli , und jede Beziehung zu anderen 

 Gemeinden liegt in der Sphäre der Freiwilligkeit. 



Dass die Selbständigkeit der Gemeinden von den Stiftern selbst 

 gewollt war, ist in Bezug auf den Apostel Paulus ganz deutlich, und 

 Avir wissen nicht, dass andere Stifter es anders gehalten haben (s. die 

 Römer-Gemeinde). Wenn sie dennoch die Gemeinden pädagogisch zu 

 ermahnen und partiell zu bevormunden fortfuhren , so waren diese Fälle 

 nicht die Regel, sondern die Ausnahme — der »Geist« trieb sie dazu 

 und der unfertige Zustand der Gemeinden.' In der alten Bestimmung, 

 wie lange sich ein Apostel in einer Gemeinde aufhalten sollte, und in 

 ähnlichen tritt geradezu ein gesetzlicher Schutz der Gemeinden zu Tage. 

 Wahrscheinlich ist die geschlossene Organisation der jerusalemischen 

 Gemeinde mutatis mutandis überall vorbildlich gewesen: nicht eKKXrjcriai 

 HavXov oder ReTpov A\;aren die Gemeinden . die da entstanden . son- 

 dern jede von ihnen war eine €KKXt]cria tov Seov. 



die auf die Apostel ziiriickgelieiide bischöfliche Succession erkannt werden — , wie 

 sollen iin mittleren und nördlichen Gallien noch keine Bischöfe vorhanden gewesen 

 sein? Die Stelle 111,3, i lautet: »Traditionein apostolorum in toto mundo mani- 

 festatam, in omni ecclesia adest perspicere oiniiil)ns qui vera velint videre, et 

 habemus annumerare eos qui ab apostolis instituti sunt e[)iscopi in ecclesiis et successiones 

 eorum usque ad nos .... Sed quoniam valde longuni est, in hoc tali volumine om- 

 nium ecclesiaruni enumerare successiones etc." 



' Was sie gethan haben, thaten aber unter Umständen die Gemeinden selbst; 

 so hat die römische (iemeinde die korinthische in einer schweren Krisis (um das 

 Jahr 96) einmahnt, ja bevornnindet. 



