Harnack: Gemeindebildung und Bistluim. 1209 



an ihrem Orte die oberste Leitung hatten; aber die Synode von Anti- 

 ochien fallt bereits in die nachconstantinische Zeit, und die Verhält- 

 nisse um das Jahr 341 sind nicht ohne Weiteres für die ältere Zeit 

 maassgebend. Nahe liegt die Annahme , dass in Gallien die dortige 

 Gauverfassung'. Avelche die Städteentwickelung verzögerte, auch ein 

 Hemmniss für die Durchführung der bischöflichen Verfassung gebildet 

 hat, so dass man vermuthen könnte, dass unvollständig organisirte 

 Gemeinden dort häufig gewesen seien (ebenso in England). Allein 

 uns ist darüber schlechterdings nichts bekannt, und ausserdem existirte 

 doch bereits im 2. Jahrhundert in den gallischen Provinzen eine nicht 

 ganz kleine Anzahl von Städten, in denen die Verhältnisse wesentlich 

 ebenso lagen wie in den übrigen römischen Städten." 



Es lässt sich somit nicht nachweisen, dass es Jahrzehnte hin- 

 durch Territorial -Bischöfe (Provinz-Bischöfe), die mehrere unselbstän- 

 dige christliche Stadtgemeinden regiert haben, gegeben hat, vielmehr 

 ist anzunehmen, dass, wenn Bischöfe thatsächlich in mehreren Städten 

 bischöfliche Rechte ausgeübt haben, diese Städte imr verschwindend 

 wenige Christen in ihren Mauern zählten. Wer das Gegentheil für 

 irgend eine Provinz behauptet, kann zwar nicht sicher widerlegt werden, 

 aber er ist zum Beweise verpflichtet. Die Behauptung z. B., Autun, 

 Rheims, Paris u. s. w. hätten um 240 bereits ziemlich viele Christen 

 in ihrer Mitte gehabt, die christlichen Gemeinden daselbst aber hätten 

 keinen Bischof besessen, kann nicht strict als unrichtig dargethan 

 werden: denn es fehlt uns dafiii- das Material. Aber nach aller Ana- 

 logie gilt auch hier das Dilemma : Wenn die Christen in Autun , Rheims 

 Paris u. s.w. um 240 bereits zahlreich waren, so besassen sie Bischöfe; 

 besassen sie keine Bischöfe, so wai'en sie ganz spärlich. Hr. Duchesne 

 hat sich nicht bestimmt darüber ausgesproclien, wie seine These (»Dans 

 les pays situes ä quelque distance de la Mediterranee et de la basse 

 vallee du Rhone, il ne s'est fonde aucune eglise — Lyon exceptee — 

 avant le milieu du IIP siecle environ«) zu verstehen ist. Docli scheint 

 er vorauszusetzen, dass Lyon die einzige bischöfliche Kirche gewesen 

 ist, obgleich die Christen bereits in anderen Städten Galliens ziemlich 



' Siehe MoMMSEN. Rom. Gesch. V. S. 8iff.. dazu Marquardt. Rom. Staatsverwal- 

 tung I, S.7fF. 



^ In der Civil Verwaltung herrschten zwei Systeme in Bezug auf die Landdistricte: 

 entweder standen solclie Districte unter der Jurisdiction der Magistrate einei- benach- 

 barten Stadt oder sie hatten ihre eigenen Magistrate (s. Hatch - Harnack , Gesellschafts- 

 verfassung der christlichen Kirchen, S. 202). Dem letzteren Fall entsprachen die 

 Chorbischöfe, dem ersteren die directe bischöfliche Jui-isdiction und Administration 

 des Stadtbischofs. Aber das gemischte System — mehr oder weniger selbständige 

 Landpresbyter, Reservatrechte des Bischofs — ist das jüngste und in der zweiten Hälfte 

 des 3. Jahrhunderts eben ei'st im Entstehen. 



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