1210 Sitzung der pliilosopliisch -historischen Classe vom 'JS. November. 



zahlreich waren. Meines Erachtens ist zu sagen: (i) es ist sehr wohl 

 möglich, ja sehr wahrscheinlich (s. dasZeugniss Cyprians), dass es vor der 

 Mitte des 3. Jahrhunderts bereits einige andere bischöfliche Kirchen in 

 Gallien, auch abgesehen von der »Provinz«, gegeben hat, (2) sollte Lyon 

 wirklich die einzige bischöfliche Kirche daselbst gewesen sein, so gab 

 es in Gallien Christen ausserhalb Lyons nur in verschwindender Zahl.^ 



Wir kehren zu einem Satze Theodor's zurück. Er hatte geschrieben: 

 »Am Anfang waren in einer Provinz in der Regel zwei oder drei Bischöfe 

 — so stand es vor nicht langer Zeit im Abendland in den meisten 

 Provinzen, in einigen aber findet man diese Ordnung auch jetzt noch 

 bewahrt«. Der Satz bringt uns in keinem Sinne Aufscldüsse; denn 

 »was am Anfang war«, darüber AA-usste Theodor nicht mehr als wir 

 heute wissen: die Behauptung, dass es in den meisten abendländischen 

 Provinzen »vor nicht langer Zeit« nicht mehr als zwei oder drei Bichöfe 

 gegeben habe, ist positiv unrichtig und beweist nur, dass Theodor 

 geringe historische Kunde von abendländischen Kirchen besessen hat: 

 die Mittheilung endlich , dass einige abendländische Provinzen auch jetzt 

 noch nicht mehr als zwei oder drei Bischöfe besitzen, wird richtig sein, 

 aber sie ist unerheblich; denn wir wissen auch ohne das Zeugniss 

 Theodor's, dass die Zahl der Bisthümer in den an der langen Nord- 

 grenze des römischen Reichs gelegenen Provinzen sowie in England 

 nur gering war. In der Sj^ärlichkeit der dortigen Bisthümer hat sich 

 aber nicht ein alter, später beseitigter Verfossungszustand der Kirche 

 zäh conservirt, sondern sie war eine Folge der Bevölkerungsverhältnisse 

 daselbst und der Spärlichkeit der Christen in jenen Gegenden. Frei- 

 lich , insofern waren die Verhältnisse dort denen , in welchen sich das 

 Christenthum am Anfang im ganzen Reich befand, ähnlich, als die 

 Christen jener Landstriche noch immer in der Diaspora lebten, die 

 Christen und — die Römer. 



Hier könnten wir schliessen, enthielte der merkwürdige histo- 

 rische Aufsatz Theodor's nicht ein Element, welches mit der Wirk- 

 lichkeit der Dinge zusammenhängt. Wir haben im Verlauf unserer 

 Abhandlung mehrfach die besondere Stellung des Metropoliten, bez. 

 eines führenden Bischofs der Provinz, berührt. Dass zu Eusebius* 

 Zeit der MetrojDolit häufig einfach als »der Bischof der Provinz« be- 

 zeichnet worden ist, geht aus mehreren Stellen deutlich hervor; aber 

 auch schon zur Zeit des Dionysius von Korinth , ja zu der des Igna- 

 tius, ist der führende Bischof so genannt worden. Für die Verbrei- 

 tungsgeschichte des Christenthuras — sofern es sich darum handelt, 



' Genauere Ermittelungen hierüber verschiebe ich auf eine andere Gelegenheit. 



