127G Gesammtsitzung vom 19. Deceinber. 



auf Timaios zurückgehen, heisst aber auch Hieron SwacTTr^s und Tlieron 

 ßacnXevs.^ Dass Timaios unter den Diadochen so redete, als auch in 

 Syrakus Agathokles den Königstitel führte, ist begreif lieh ; und Avenn 

 er den Unterschied wie Diodor durchgefülirt liaben sollte, so war das 

 nur löblich, denn Pindar nennt zwar den Hieron liäufig König, den 

 Theron nie. Aber eine ganz andere Sache ist es, ob wir glauben 

 sollen, dass mindestens in Syrakus die Herrscher den altgeheiligten 

 Namen usurpirt haben, der die Legitimität und die sacrale Weihe in 

 sich schliesst. Das ist vollkommen ausgeschlossen. Thid^ydides, Ari- 

 stoteles, Xenophon kennen nur Tyrannen", wo er aus sich redet, auch 

 Herodot^, aber in der Anrede legt er dem athenischen Herold ein 

 w ßacrikev IvpriKOcriwv in den Mund. Das ist also nur ein Ehren- 

 titel, den die Tyrannen gern hören: aber führen können sie ilm nicht, 

 weil ihnen die sacrale Weihe mm einmal abgeht. Über ihre Recht- 

 stellung wird vollends damit niclits ausgesagt. 'Idpwv ö IXeivofxeveos 

 Koi Toi ZvpaKocrioi steht auf dem Helm von Kyme. Pyrrhos, der 

 zugleich durch sein Blut und durch die Wahl des Volkes zum Herr- 

 scher berufene König, schreibt in demselben Falle ßacriXevs flvppos 

 Koi 'AireipwTai (Dittenbeeger , Syll. 203). Zu dessen Zeiten hatten die 

 Machthaber freilich den Königsnamen usurpirt, und so heisst es auch 

 in Syrakvis ßaaiXeos ä'yeojj.evov lepwvos lepoKKeovs XvpaKÖarioi Oeois 

 iraai (Dittenberger, Syll. 217). Aber wer die Kühnheit jener Usur- 

 pation zu schätzen weiss, wird sie um 480 nicht für möglich halten. 

 Hat doch noch Dionysios I. nur ap^wv ItKeXias geheissen; dem ent- 

 sprechend giebt Herakleides Pontikos dem Hieron diesen Namen.* Die 

 Rede der Dichter ist ebenso wenig verbindlich, wie Pittakos König 

 von Mytilene gewesen ist, weil ihn das Volkslied von Eresos so be- 

 zeichnet.^ Und Pindar hat gerade an der Stelle, wo er es fär Wahn- 

 sinn erklärt, wenn Jemand selbst aus der Vorzeit einen mächtigei-en 

 Mann als Ilieron nennen wollte, nicht ßacriX€vs gesagt, sondern irpv- 



' 0ijpiov 6 Tüiv 'AKpuyavTi'vtov ßaa-iKevs in dem Teile des Scliolions Ol. 2, 2g, der 

 sich als Auszug des Didymos aus Timaios giebt. 'Idpoiv 6 IiKeXlas cwcia-rijs Clemens 

 Strom. I 353 unter Nennung des Timaios. 



^ Die Stellen kennt Jeder; auch Phainias schreibt Trepi twv ev IiK6\!ai Tvpäwtav. 

 Ti'ipavvos nennt den Ilieron auch Stesimbrotos bei Plutarch Tliein. 27. 



^ Von Theron sagt er /lomap^os 7, 165 neben Ti'ipiWos Tvpawos Ifieptis, "Awoiv 

 ßa<ri\evs Kapx'iSoviojv , 'Ava^iKeois Tvpavvos 'Pijyi'ov. In der Erzälilung von den Tyrannen 

 in Gela und Syrakus (7, 153 — 61) kommt apxo>v und rvpavvos für die Herrsclier. Sov- 

 Xotrvvii für den Zustand der Städte vor; aber aus athenischem Munde, gerade wo sie 

 auf ihi'e Freiheit ])ochen, die Anrede &> ßao-iKeii, 161. 



■* CIA. II 8 und 31. Herakleides bei Athen. 512c. 



^ fieydKas MvTtK)jvas ßa<Ti\evoiv. Hermes 25, 225. Ich citire meine Behandlung 

 des Liedes, weil noch kürzlich die Verirrung wieder vorgebracht ist, dass die loniker 

 accentuirende Poesie wären. 



