1278 Gesainmtsitziing vom 19. December. 



Rede' als eine Einheit, erscheinen, dass die Herrschaft innerhalb des 

 Geschlechtes nicht nach den Regeln der Erbfolge, sondern als Seniorat 

 verwaltet wird. Auf Gelon folgt sein Bruder Hieron, vor dem Gelon's 

 Söhne verschwinden, auf Hieron sein Bruder Thnisybulos. obwohl der 

 Sohn Hieron's, Deinomenes, vollkommen regierungsfähig war. Oftenbar 

 in Würdigung dieser Rechtslage hat Hieron diesen Sohn zum Herrn 

 einer Neugründung, Aetna, eingesetzt, die ihm persönlich, also nicht 

 zum Gemeinbesitze des Geschlechtes, gehörte. Damit versteht man 

 denn diese Gründung besser, als es diejenigen thun, die in dem eine 

 Despotenlaune sehend was Pindar als die eigentliche Grossthat Hieron's 

 gefeiert hat. In seiner Stadt Aetna war Hieron aber auch legitimer 

 Herr: KTiaTop JKvrvas ^aOewv iepwv e-Kwvvfios (Find. Hyporchem 105): 

 er erhält so die Weihe, die er sclion im Namen trug. Und hier ist 

 er oder vielmehr sein Sohn auch verfassungsmässiger Herrscher: das 

 altdorische Recht, das in Sparta gilt, ist hier eingesetzt, und Pindar 

 rvift Zeus TeXeios an. aiei ToiavTav aicrav ücttoTs kui ßacriKevaiv §ia~ 

 Kpiveiv (Pyth. 1.67). Das will erwogen sein; und wenn es kurz vor- 

 her heisst: 



äy eneiT A'iTvas ßacrikel (jjiXiov e^evpwpev vjuvov, 

 Twi iroXiv K€ivav deo§pr]Tai aiiv eXevBepuu 

 YXXiSos (TTcSpas Iepwv ev vöjuois eKTiacre, 



so steht da mit klaren Worten geschrie1)en, dass hier eine freie Stadt 

 und ein legitimer König sind, wie in Sparta. Als Aetnäer hat Hieron 

 also Anspruch auf den heiligen Königstitel. Es wird uns klar, dass 

 sein Bestreben war, neben der Herrschaft seines Hauses, die Tyrannis 

 war und die er als solche führte, sich eine Hausmacht zu gründen 

 und (lieser eine Legitin)ität zu verschaflen. Wir erkennen, weshalb 



sie ihn wol gedenken lassen (ws i)cv toi cro>ßevTi ye/ji/ijo-öai irmov) an die Schlachten, die er 

 mutig bestand, ävi'y' eipio-Kovro 6eäv TraKä/jais ti/jÜv o'i'av ovtis GKKivtav opewei (d.h. die 

 Herrschaft übei' Sicilien)« . (Die Stelle wird vielfach falsch interpungirt und erklärt, ist 

 aber einfach.) Aber hier darf man als Subject des Plurals eipia-Kovro nicht geradezu 

 Ol Aetvojiivovs v'ioi einsetzen; es ist nur o! irepl lepiova. Ganz ebenso steht von den vep) 

 NeoTTToKe/iov der Plural N. 7, 37 o S' äwoir\eü)v ZKvpov /nev ä/iaprev, "kovto 0' eis 'G<f>vpav 7r\a- 

 värai, MoKoa-a-i'ai S' eußaaiKevev. Pindar musste ZU einer Pei-iphrase greifen, da Hieron, 

 der am Heloros und Himeras mitgefocjiten hatte, durch jene Kriegsthaten noch nicht 

 Herrscher ward, mochte er auch sich die Zukunft dadnrcli gesichert haben. Sachlich 

 haben die Schollen also Recht. 



' Das delphische Epigranmi, das Hieron gesetzt hat, falls man die besser be- 

 zeugte Lesart rovs rpiiroSas festhält, Schol. Pyth. I, 155. Götting. Nachr. 97, 314. Ho- 

 MOLi.E. Bull. Corr. Hell. 97, 589 und in den Melanges Weil. 



- .So leider auch Bisoi.t, Gr. Gesch. II 800 mit einer Verweisung auf Grote, 

 Kap. 43. Für den mochte es Herabwürdigung bedeuten, wenn er Aetna mit den 

 Gründungen der Diadochen verglich: Busolt wird sicherlich so nicht urteilen. Holm's 

 lübisch -republicanische Gesinnungstüchtigkeit hat genau so viel Gewicht wie die 

 tauronienitenische des Tiniaios. 



