V. WiLAMOwiTZ -Moellendorif: llieroii und Pindaios. 12öO 



die von dem jungen Sophokles 468 überwunden ward. Wenn also die 

 Parallelen zwischen Prometlieus und Pindar's erster Pythie auf Nach- 

 ahmung beruhten, so könnte nur Aischylos der Nachahmer sein. Ich 

 liabe das A^erhältniss aber nie so aufgefasst, und dass die Benutzung 

 derselben Vorlage sicher ist, hat Ä. vonMess' kürzlich gut gezeigt: das 

 Zeugniss, das ihm diese Vorlage als Hesiod zu beweisen schien, ist 

 ihm von Usener sofort entrissen. Wenn dieser gleichwohl durcli eine 

 Reilie von Schlüssen auf dieselbe Ansicht zurückkommt, so will ich 

 auf das Einzelne nicht eingehen. Ich kann die modernen Hypothesen, 

 Triaden in der Theogonie, die Elxistenz einer lokrisch-böotischen Dich- 

 terschule, die stoffliche Identitcät (so müsste es hier sein) von Stesichoros 

 und Ilesiodos, nicht anerkennen und stelle dem kurz gegenüber, was 

 mir seit vielen Jahren auf Grund der Überlieferung unmittelbar ein- 

 leuchtend scheint. Pindar und Aischylos berühren sich in dem Typhon- 

 kampfe so nahe, dass die Annahme einer gemeinsamen Vorlage nicht 

 zu umgehen ist. Das ist bei Aischylos nicht notwendig mit der Pro 

 methie verbunden." Aber in dem Motive der Lösung durch den Sprucli 

 der Themis, der die Verheiratung der 'llietis mit Peleus zur Folge 

 hat, ist dieselbe Übereinstimmung vorhanden^, und diese ist mit der 



' Rhein. Mus. 56, 167 ff. Dabei soll nicht jedes seinei- s[)rac]ilichen Argumente 

 gebilligt sein. Scharf ablehnen nniss ich die nun schon mehrfach vorgelirachte Behaup- 

 tung, Pindar's Vers 01.6, 16 ä/Kporepov /lävriv t äyaOov koi oovp) fiäpvaa-Oai hätte gegen 

 seine homerische Vorlage nur jiäpvauOat für /jäxea-Oat gesetzt. Wenn ich ohne mehr 

 Worte zu machen äfi<l>6Tepov /iävTis r äyaOos Kparepös r alx/^'lTijs nach ri29 setzte, so er- 

 wartete ich nicht, dass Jemand dagegen die Constiuction für das Epos reclamiren würde, 

 die äyados einmal als Adjectiv zu ßa(ri\€vs. dann einen epexegetischen Infiniti\' regierend 

 als selljständige Apposition verwendet. Pindar schreibt niciit ah, sondei-n setzt in seinen 

 •Stil um; Stilgefühl aber ist eine Vorbedingung für die Behandlung solcher Fragen. 



^ Prometheus hat zu der Besiegung des Typhon nicht geholfen; er fühlt seine 

 Strafe, wie die des Atlas, als Belege für die Grausamkeit des Zeus an; von Atlas 

 redet auch der Chor 426, und Hesiod Theog. 516 ist keine genügende Grundlage dieser 

 Schildei'ung. Man wird geneigt, auch den Atlas in jene Vorlage zu ziehen. Localisirt 

 ist derTy|)hon im Westen unter dem Epomeo von Ischia, dessen Ausbruch eine Colonie- 

 giündiuig doit verhinderte (Stiab. 248, Busolt 1 341), und dem Aetna, der Katana be- 

 drohte, unabhängig: ob das hier gesuchte Gedicht nur diesen nannte, lässt sich nicht 

 ausmachen. Die Typhonepisode der Theogonie nennt den Berg 'Aidvi] . also aus noch 

 imklarer Kunde des sikelischen Namens und noch imklarerer Vorstellung von einem 

 Vulcane, wie man im Mutterlande im 7. Jahrhundert reden durfte. Sie kommt hier 

 nicht in Betracht. Über das Wesen des Typhon habe ich meiner Darlegung zu Eur. 

 Her. 1272 nichts Wesentliches zuzufügen, aber auch nichts zu ändern. Wenn dei- 

 Typhongiebel der Burg durch Wiegand eine andere Gestalt gewinnt, so wird das voi- 

 aussichtlich nur für Echidna wichtig werden. 



^ Isthm. 8, 36 und Prom. 922. Die Waffen de.s Zeus und Poseidon, die dem 

 drohenden neuen Gotte nicht widerstehen können, werden füi' den Titanenkanipf ge- 

 schmiedet in der I'^rzählung der a|)ollodorischen Biiiliotiiek 1 7, die man von der epischen 

 Titanomachie kaum trennen kann. Wer die poetischen Motive verfolgen will, der operire 

 mit dem immer wiederkehrenden Plane des Zeus, die Menschen zu vertilgen: auch 

 dieser ist noch im Eingange der Ky])rien verwcrthet. Wie die Göttersage unmittelbar 



