V. Wir.AMdwr iv.-jMoKi.i.F.NnoRi f: Ilieroti und Pindaros. 12;)5 



Ilcrrt'ii der Gespanne hatten an der Ausluliruni»' der Rennen iiielit den 

 mindesten Teil und konnten nicht einmal dem Kampl'spiele beiwohnen. 

 Sie suchten die Ehre, die Wirkvms' auf die öffentliche Meinun.n' zu 

 Hause und im Mutterlande: dass sie das siegreiche Maidtiergespann, 

 wie Anaxilas, oder das AMergespann, wie die Deinomeniden , auf ihre 

 Münzen prägen durften, war ihnen die Hauptsache: die nötige Be- 

 leuchtung für das weite Publicum lieferten die Poeten. Aber es war 

 unimigängli<'li. dass ein Vertrauensmann die eigentliche Arbeit that, 

 der Stallmeister, der dann auch den Wagen lenkte. Das war kein 

 Knecht: sonst würde der delphische Wagenlenlcer anders aussehen. 

 Arkesilaos von Kyrene hat zu den Pythien 462 einen namhaften 

 Mann, Karrhotos, mit .seinem Viergespanne geschickt, der allerdings 

 nebenher als Werbeofficier tliätig war. Der Sieg fiel ihm zu, imd er 

 erwies sich dem ApoUon sehr dankbar, denn er weihte den siegreichen 

 Wagen , obwohl dieser unversehrt war. Gleichwohl blieb der Mar- 

 stall in Hellas, und die nächsten Olympien brachten auch den erhoff- 

 ten Sieg. Karrhotos hat offenbar zu Allem Vollmacht gehabt, Alles 

 natürlich im Namen des Königs gethan; auch mit Pindar hat er ver- 

 handelt und diesem die nötigen Informationen für sein Gedicht ge- 

 geben.' Nikomacho.s, der Kutscher des Xenolcrates, der 490 für diesen 

 den Sieg errang, den er äusserlich dem Prinzen Thrasybulos abtreten 

 musste, weil dieser anwesend war, hatte schon in Delphi mit den 

 Athenern sich gut zu stellen gewusst und hat nachher an den Pan- 

 athenäen auch gesiegt; er ist auch den Eleern irgendwie nützlich 

 gewesen, und diese haben ihm dafür gedankt in irgend welcher be- 

 sonderen Weise, etwa durch Verleihung der Proxenie. Alles dies er- 

 zählt Pindar in einem Liede au Xenokrates, das in eben die Jahre 



' Pyth. 5, 24 — 39. der Dichter er/.ählt dem König nnd seinen Gästen die Weiininji; 

 des Wagens und giebt für sie genau an, wo er in Delphi Aufstellung gefunden hat; 

 den Karrhotos einjjfiehlt er dann aus eigener Bekanntschaft: sein Wort hat el)en Ge- 

 wicht. Wenn er von dein Könige sagt: «avSpa ksTvov eiratveovri <rvveToi', Keyo/dsvov ipfco, 

 seine Vorzüge sind die und die», so i.st klar, erstens, dass er nur auf Hörensagen ein 

 Urteil abgiebt, zweitens, dass er seine Gewährsmänner als glaubwürdig bezeichnet. 

 Daraus folgt, dass er den König nicht kennt, also nie in Kyrene gewesen ist, ferner, 

 dass er, Pindar, das Wort führt. So schwindet auch hier, wo sie a?n näciisten zu 

 liegen sdieint, die Möglichkeit, als Wortführer den Chor zu nehmen. Karrhotos 

 Werbeofficier, Schol. 33. aus Theotimos wefu Kvpi/vi/s. Aufgeführt ist das Gedicht im 

 Jahre nach dem Siege, Herbst 461: der letzte Vers zeigt, dass die Beteiligung des 

 Gespannes an den Olympien 460 bei'eits in Aussicht genommen war; der Wunsch, 

 dass es dort siegen möchte, hat sich erfüllt. Pyth. 5 ist kein Siegeslied, sondern ein 

 Processionslied für die Karneen , allerdings zum Dank für den Sieg. Pyth. 4 ist das 

 Lied, das Pindar für den kü/ios .schickt (2): hier redet er dem Könige noch viel offener 

 in's Gewi-ssen und intervenirt zu Gunsten eines verbannten Kyrenäers: mit dem hat 

 er persönlich Gastfreundschaft gescidossen. Der Dichter fühlt sich mit Hecht als eine; 

 Macht, die auch ein kyrenäischer Fürst respectiren wird. 



