V. Wu.AMO\vn/.-M(M;i.r.ENDouFi': Hieron und Pindaros. l.)Ol 



vc'i-Icutliic'u uikI mit sclinödeii Reden Miiftreifen wie ein Arcliildelios, 

 der diese Gesinnung denn auch gebüsst hat. «Das Beste ist. neben 

 dem Glücke, das das Schicksal giebt, an Weisheit reich zu sein.« Das 

 gilt auch rückwärts: Pindar wird diesen Reichthum besitzen und ge- 

 I)rauchon, was Archilochns nicht verstanden hat. Aber unmittelbar 

 ist es eine Mahnung an Hieron, dessen rvxaTroTjuov in höclisten Tönen 

 geleiert wird: hier ist es, avo er irpvTavis iroXXwv evaT€(j)dv(i)v äjviav 

 Kut (TTpciTOV lieisst und wo für Wahnsinn erklärt wird, selbst aus der 

 Vergangeidieit einen Mächtigeren nennen zu wollen. Damit datiren 

 wir das Gedicht: so konnte ein Besonnener nicht reden, ehe die Macht 

 Hierons sich ohne Rivalen erhob, mit anderen Worten, erst als ihm 

 die Herrschaft Theron's, wenn auch nicht in unmittelbarer Unterwer- 

 fung, untertlian geworden war, wie es nach Theron's Tod durch einen 

 Feldzug geschah, der Syrakus als dns zeigte, was es nach diesem Ge- 

 dichte ist, TijJievos "Apeos ävBpwv "nnvwv re aiSapoxappäv Saipoviai 

 Tpocjyoi. Also 471 wird man am wahrscheinlichsten sagen. Auch in 

 Ilieron feiert er diesmal klangvoller den Krieger, denn sonst irgendwo. 

 Pyth. I erwähnt seine Krankheit wie 3, und da sehnt er sich nach 

 Ruhe: in die Zwischenzeit fällt eben der Feldzug gegen Akragas. So 

 huldigt ihm denn Pindar, empfiehlt ihm seine beiden Gedichte und 

 wagt dann die Mahnung: »Ich habe dir gesagt, wofür ich dich halte: 

 sei das, und du bist gross«. Das klingt ähnlich wie räv epirpaKTOv 

 avrXei prixavciv in Pyth. 3, ist aber etwas anders gewandt, denn hier 

 erfährt es durch die Aufforderung, den Reichtlium seiner W^eisheit zu 

 zeigen, seine Ergänzung, und so tritt die Warnung hinzu: »Lasse dir 

 von tlen erbärmlichen Schmeichlern dein eignes Wesen nicht verderben 

 und unsere Freundschaft auch nicht. Ich bin dir nicht entfremdet, 

 sieh, wie ich dich schätze, aber ich trage mein Haupt hoch und frei. 

 Das kann ich und fahre dabei am besten, einerlei, ob im Verkehr mit 

 einem Tyrannen oder mit einem Demos. Die Verfassungen nehme ich 

 hin : Gott hat sie gegeben , und dass man sich seiner Allmacht beugen 

 soll, habe ich ja gesagt (89 : 59). Die Missgünstigen, wie Archilochos 

 und jene schmeichlerischen Verleumder, zerren wohl an der Messschnur, 

 damit für sie ein grösserer KXrjpos abfalle, aber sie schaffen sich nur 

 selber Schmerzen. Fügen müssen wir uns Alle in den Willen Gottes, 

 so thue ich es: thue du es auch (davon spricht er natürlich nur den 

 ersten Satz aus). Hoffentlich verdirbt es mir nicht die Freundschaft 

 der Guten, d.h. hoffentlich erträgst du meinen Freimuth.« So weit 

 wenigstens hat sich diese Hoffnung erfüllt, dass Pindar den Auftrag 

 erhalten hat, Pyth. i zu dichten: er hat ihn erfüllt, indem er dem 

 Sohne Hieron's einen Regentenspiegel vorhielt. Ob aber nicht doch 

 in Hieron's Seele ein Stachel zurückblieb? Sicherlich fand er die Keer 



