1804 Gesaniintsitzuri!;' vom 11). Deceinbei-. 



Es ist ein Brief in der Weise von Pytli. 2. den Pindar einem ge- 

 meinsamen Bekannten, dem uns ganz unbekannten Nikasippos, mit- 

 giebt, rasch die Gelegenheit einer directen Verbindung mit Akragas 

 benutzend. Er schreibt an Thrasybulos, den Sohn des Xenokrates. 

 dessen Knabenschönheit er einst 490 verherrlicht, an dessen Tisch er 

 in Sicilien ein munteres Trinklied gesungen hatte. »Die alten Dichter«, 

 beginnt er, »waren rasch bei der Hand, einen schönen Knaben zu feiern, 

 ä MoTaa yäp ov (f}i\oK6pSi]s ttw tot' i]v ovS' epyÜTis — da haben wir 

 die (j)i\oK6pSeta, und epyuTis darf man, zumal ovS' eirepvavTO folgt, 

 nur als Tropvrj deuten': stark genug ist der Angriff — Jetzt gilt der 

 Sj)ruch: Geld ist der Mann. Nun bist du ja klug genug; du Aveisst 

 ja, wie es mit dem Siege gegangen ist, den dein Vater Xenokrates 

 bei den Isthmien davontrug. In Krisa aber hat ihn ApoUon angesehen 

 und ihm Glanz beseheert. « '" Wie hängt das zusammen? Was weiss 

 Thrasybulos von dem Isthmiensiege und dem delphischen? Von dem 

 delphisclien jedenfiills, dass ihm Pindar sofort das seiner Schönheit 

 huldigende Lied Pyth. 6 machte, einen iraiSeios vpvos. Das Gedicht 

 auf den isthmischen Sieg hat Simonides verfasst.^ Der Gegensatz zielt 

 also auf diesen, und Thrasybulos soll sich einnnern, wie spät das 

 Lied gekommen ist und wieviel es gekostet hat. Pindar empfiehlt 

 dann den Stallmeister Nikomachos, der ihm a'ou 490 bekannt war, 

 auch hier mit Anspielungen auf bestimmte Thatsachen, und kommt 

 dann 27 auf Olympia, Iv' ä6av(XT0is Aivria-iSdiuov rrcuSes ev Tifxcas epei^Oev: 

 das zielt auf den Sieg Theron's von 476, also auch auf Pindars Ge- 

 dichte Ol. 2 , 3 : Kai jap ovk ayvwTes v/uwv evTi SofJioi ovTe Kwpwv w 

 QpaavßovX epuTwv ovTe peXiKojjnrwv äoiSav: gewiss, hat docli Pindar 

 eben für den Kwpos das Trinklied an 'llirasybul und das eyKwpiov auf 

 die Emmeniden, Theron zunächst, gedichtet. So ruft er ihm in"s Ge- 

 dächtniss, was seine Muse für sein Haus gethan hat. Mit lebhaften 

 Farben zeichnet er ihm das Bild der Vorzüge seines verstorbenen Vaters, 



' In diesem Sinne stand das Wort bei Arciiilochos. 184. 



' 18 eiS' 'AwöWiov vtv Trope t' (tyXaiäv. Wen der Gott ansieht, den ovk ÖTrocrryoe^erai, 

 cexerai, und aus dem Blicke des Gottes kommt ihm der Glanz des Segens, hier des 

 Sieges. ÄIiiss man das erklären, nmss man den Einwurf abweisen »Xenokrates ist gar 

 nicht in I)elj)hi gewesen, bloss sein Wagen und sein Sohn«? 



' Schol. zur Ubei'schrift Ii/^ioviStis e-n-aiväiv airov ä/A4>0Tepas ras viKcis KaraTacra-ei. Da- 

 nach kann das Gedicht zwar auch z.B. ein ey/cw/jiov gewesen sein; aber die Gram- 

 matiker, die selbst das I'indarische Gedicht unter die Isthmien gestellt haben (und 

 dadurch die Modernen verführen, es als bestellt für eine Nachfeier, nach dem Tode 

 des Xenokrates, zu betrachten), konnten jenes doch kaum anders behandeln; so hat 

 es ScHNEiDEWiN eingeordnet. Der Sieg ^var nicht nur vor 476 (Ol. 2, 50). sondern 

 bald nach 490 errungen . da dersellse Wagenlenker ihn gewann , als eben Xenokrates 

 einen Marstall in Hellas hielt. Simonides mag sein Lied wohl gar erst 475 — 72 auf- 

 geführt haben. 



