IHOß Gesamnitsitziing vom 111. Deceiiiber. 



rinäer das Lied für den Komos macht (Ol. 4; 452'), ••'O ist das eine 

 flüchtige Berührung. Das ProcessionsUed, Ol. 5. das dersell)e in seiner 

 Heimat bei der gottesdienstlichen Siegesfeier hat aufführen lassen, ist 

 ein interessantes Document für die damalige sicilische Cultpoesie; wir 

 freuen uns. dass es sich im Schutze von Pindar's grossem Namen er- 

 halten hat; al)er mit ihm hat es nichts zu thun: es steht kein per- 

 sönlicher Dichter dahinter. 



Beilage. 



Es geht bei einem Dichter wie Pindar nicht ohne die Behandlung 

 einzehier Stellen ab , die mehr Worte fordert und auch mehr Licht 

 verdient, als eine Anmerkung gewährt, andererseits aber den Gang 

 der Darlegung nicht dvu'chbrechen darf. Das trage ich also hier nach. 



Pyth. I. 75: 



cipeofxai 

 TTCtp fxev ZaXafMvos ABavaiwv X^P^^ 



fiicrOov, ev ZirapTat §' epew tuv irpo Kidaipwvos pd^civ. 

 Tcuai MrjSeioi Kcipov äyKvXoTo^oi, 

 Tvapa §€ Tctv evvSpov aKTCiv 

 Ipepa TraiSecracv vjivov Heivopeveos reAecrrtts, 

 Tov eSe^avT ä/uLff)' äpcTai iroXepiwv ävSpwv KapovTwv. 



Das darf als Überlieferung gelten, nur dass in dem ersten Worte 

 Dawesius den leichten Schreibfehler aipeofiai beseitigt hat und damit 

 das unentbehrliche Tempus, das dem OptatiA' mit av entsprechende 



' Interessant ist, dass damals I'indar und IJakcliylides in Olympia zusammen- 

 trafen und beide ein Lied für den kü/jos noch an Ort unil Stelle verfassten . Bakchy- 

 lides auf seinen Landsmann Laclion. ISeide lebten im Pelojionnes. der eine gezwungen, 

 der andere freiwillig der Übermacht Athens ausweichend. Innerlich waren sie sich 

 doch nicht näher gekommen: auch diese Gedichte ihres Greisenalters zeigen den alten 

 Gegensatz ihrer Kunst. Wenn Psaumis die ganze Panegyris einlud (^evtat ttÖvSokoi i"]), wie 

 einst die Tj'rannen von Syrakus und Rhegion (eine Art Tyrann war er auch in Kama- 

 rina). und Pindar nach langen Jahren sich wieder einmal herbeiliess für einen Komos 

 zu dichten, so machte das mehr her. als wenn eine Schar von Jünglingen dem Knaben 

 Lachon ein Ständciien brachten (Bakch. 6. 8. 14). Fiir Lachon ward (wenn Jebb die 

 Anfangsverse richtig gedeutet hat) noch eine gottesdienstliche Dankfeier in Olympia 

 gehalten, zu der ISakchylides wieder das Lied verfasste (7), dessen Reste wenig er- 

 giebig sind. Den \'ersuch von Hlass, das achte Gedicht (das doch auf einen alten 

 Athleten, keinen Knaben, gedichtet ist, und um einen olympischen Sieg erst bittet) 

 mit dem siebenten zu verbinden, hat Zlelinski bereits mit Recht zurückgewiesen. Ich 

 freue mich dieser Übereinstimmung; es befremdet mich aber, dass Zielinski erklärt 

 an die Dithyramben von WiLAMOwrrz und Blass nicht zu glauben: wir haben die doch 

 nicht erfunden, sondern die (Jranunatiker. die die Gedichte imter dem Namen citiren. 

 Dagegen den Namen Balladen . der dem Wert der Gediclite besser gerecht wird, und den 

 Zielinski mir entgegenhält, wer anders hat den aufgebracht als ich (Bakchylides 29)? 



