130s Gesaiiinitsitzung vom 19. December. 



sondere Künste Piii(l;ir's oder der nrchnisclieu Poetik recurrirt wird. 

 ])tle,iit das so \iel Wert zu lialien wie in der Exeqcse die P^inl'üli- 

 runii' eines ,i;i'lieimen Sinnes. Nun koinmt ;d>erliinzu. dass die ScIki- 

 lien von epew nielits wissen, sondern hier und bei dem dritten Gliede 

 nur aipov/Acu einl'üliren. wie sie statt äpeo/uai lasen. Es kommt hinzu, 

 dass doch überliefert ist Tciv npo Kidaipwvos pd^av. und welche Be- 

 reclitin'unii' hat die Tilnnnii' des Artikels? Ks kommt feriH'r hinzu, 

 dass ansehliesst rcäcri MijSeioi Kapov. Da müht man sich wieder mit 

 dem inconcinnen Plui'al. Folge man doch liel)er der (rrammatik. der 

 sichersten Führerin. Warmn ist denn Tav pa^av nicht Genetivus plu- 

 ralis? Sobald wir das anerkennen, brauchen wir ja das fatale epew 

 nicht mehr, mid ein Participium, das den Artikel unweigerlich vertreibt, 

 atich nicht, sondern es hängt der (lenetiv von ;^'ajOii' ab: irapa ZaXapTvos 

 Adavalwv J^apjv picrdov äpovpai, ev ZiräpTcti 8e räv irpo KiOaipwvos 

 pa^av: das ist granunatisch mid stilistisch ganz einfach und klar. Es 

 l'ehlt mn- eine Silbe, durch epew verdrängt, das einmal oipoi'yuaf war. 

 Ich denke, mit ei' ZirdpTai S' dpa Tav irpb Kidaipwvos pa^dv halxMi 

 wir gewonnen. AVeiui Pimlar mehrere Schlachten im Auge hatte, so 

 musste er freilich den Ausdruck etwas ämh'rn, da ja mm nicht ein 

 Punkt für die Aufführung seines Liedes zur Verfügung stand. Nun 

 ist es geschichtlich nicht zu verachten, dass neun Jahre nach der 

 Schlacht von Plataiai ein Thebaner sie nicht als eine Einheit Ix^trachtet. 

 sondern »die Gefechte am Kithairon« nennt. Das kann man auf die 

 in der That als eine Mehrheit von Gefechten auch bei Ilerodot sich 

 darstellenden Kämjife des entscheidenden Tages beziehen (Her. 9. 64. 70): 

 mir ist es aber nicht gelungen, ein klares Bild der Ereignisse aus Ile- 

 rodot zu gewinnen, und ich halte gar nicht für ausgesclilossen. dass 

 Pindar's Plural noch zutreffender ist. als er uns jetzt erscheint. — 



Ol. 14 giebt in der ersten Strophe den Preis der Chariten, denen 

 es geweiht ist. Die zweite ruft Aglaia und Eujihrosyna an, eiraKooTre 

 vvv, öaXia re epaaipoXire . . . i§o7cra TovSe Kwpov. In kühner, alier 

 unmittelbar verständlicher Weise ist Thaleia abgesondert aus dem 

 eigentlicli imlösbaren Dreiverein. Sie also soll den Festzug, die Pro- 

 cession im Tanzschritt, sehen, d. h. freundlich empfangen. Der Dicliter, 

 den wir uns also mit der Laute mitgehend zu denken haben, ist ge- 

 kommen mit seinem Gesänge, weil Orchomenos öXvpiriöviKos ist crev 

 eKaTi, also mn Thaleia's willen, dm-ch ihre Gnade. »Nun gehe, Echo, 

 in den Hades, dem Vater Botschaft zu In-ingen. 



KXevSapov ocfjpa iSoTa' v'iov ei7rr]is 6ti 01 veav 



koXttois irdp evSo^ois flicras 



eaTetpdvwcre KvSipwv äeOXwv irrepoTai )(aiTav. 



