1H1() Gesanimtsitziing vom 19. Ueceinber. 



sc4b.st für Piiular zu l;)elegcn' : aber das.s es Artemispferdc S'äbe, soll 

 erst einer zeigen, und wenn es ihre Pferde waren, so verstand sich 

 ihre Beihülfe von selbst: sie lag ja darin, dass sie ihre Pferde dem 

 Hieron gab. Will man »jene Pferde« verstehen, nämlich, die eben 

 gesiegt haben, so ist das nicht nur müssig, sondern es folgt auch in 

 dem nächsten Satze keine Distinction verschiedener Pferde. Weiter; 

 <lif' äyavai ^eTpes sollen die des Hieron sein; das ist aber undenkbar. 

 Auch wenn man sich auf /3 230 beruft, wo der König 7rp6(f)pwv äjavos 

 und i^TTios heisst, so ist Pindar doch nicht so geschmacklos, die Hände 

 eines milden Herrschers mild zu nennen, wenn sie nichts zu schenken 

 haben, sondern Zügel straff zu halten und Rosse zu bändigen. In 

 Wahrheit sind äjavd entweder Thätigkeiten und Gesinnungen, in denen 

 sich freundliche Milde bethätigt (bei Pindar äpoißai )(äpiT€s Xojoi), 

 oder Personen , an denen diese Eigenschaft immer oder in bestimmter 

 Handlung hervorsticlit: daher ist Apollon der äjavwTaTos im Himmel 

 (Pind. Fgm. 149). Hier also würde Artemis, die Herrin der äyavä 

 ßeXea bei Homer, passend so heissen , da sie den >Sieg Aerliehen hat. 

 Aber dass ihre Hände nicht mit Keivas ev x^P^^ neben äs ovk ärep 

 bezeichnet werden können, bedarf keines Wortes. Nun ein Letztes: 

 Dem Hieron kommt Pindar durch diesen Brief als Bote des Sieges, 

 den Artemis ihm verliehen hat: Hieron hat die Rosse nur metaphorisch 

 gelenkt, nicht anders, als etwa immer der Feldherr siegt, cuius 

 auspiciis gekämj^ft wird. Wenn das nächste Bild ihn den Wagen an- 

 schirren und dazu beten lässt. so wird dabei auch nicht angenonnnen, 

 dass er selbst sein iinroKopos wäre: er ist gedacht wie die Wettfahrer 

 auf dem Ostgiebel von Olympia. Aus all dem folgt, dass die milden 

 Hände, in denen, durcli die, Hieron die siegreichen Rosse gelenkt hat, 

 nicht seine eigenen sind, sondern die Hände dessen, der für ihn Wagen- 

 lenker war: das muss Jemand gewesen sein, der milde Hände haben 

 kann , und das Ganze muss den Sinn der siegreichen Hülfeleistung ge- 

 habt hal)en. Ich meine, es giebt nur eine, die diese Erfordernisse be- 

 sitzt: Nike: die hat für Hieron, oder er in ihren Händen, die Rosse 

 gebändigt. viKas aus Keivas zu machen, ist auch hier nicht schwer, 

 wo die Gorruptel wohl schon in der alexandrinischen Ausgabe ge- 

 standen hat. — 



' Fgm. 89 ßa6v^o)v6v TU AoTM Kai Ooäv IWwi' eKareipav äei'Seiv. Das liann Leto nicht 

 sein : das ist Aarovs 'nnrocröa Ovyärtjp, Ol. 3. 26 (vergl. Homer, Hymn. 16, 3). Dass Apollon 

 folgte, zeigt seine Anrufung in der Naclibildung des Liedes bei Aristophanes Ritter 1270. 

 Es war also ein -n-poa-öSiov an die delphische Güttertrias; vermutlich sind ans demselben 

 die Verse an Apollon und Leto 116, 17, die ohne jeden Anlass unter den Hy[)orcliemen 

 stehen. Ebenso verkehrt hatte Boeckh 89 auf Aphaia bezogen; docli das braucht man 

 nach Furiwängler's Entdeckungen und Darlegungen nicht mehr zu zeigen. 



