WY Schulze: Alt- und Neuindisches 15 



r/ifuca Sohn", vi 238 chawä dass., ix 3, 165 pöparf-chäware 'Kinder' 

 (wie v 1,63 cMle-pile). Und thSokl verhält sich zu dem weitverbrei- 

 teten neuind. chöffrö -T wie chäwä zu chäware oder wie lek zu lek'rii 

 vii 307 (oben S. 8). 



Umgekehrt läßt die Sprache der Zigeuner anscheinend ganz die 

 dein Nordwesten allein eigentümlichen Züge vermissen, wie mhdlo 'Vater', 

 mhdli 'Mutter" oder die auf ved. svdsä beruhenden altertümlichen For- 

 men. Dieselbe Wahrnehmung gilt auch für andere Wörter. Wer sich 

 die Ideine Mühe macht, aus PL und LS die Zeugnisse für 'nose' und 

 'mouth' oder für 'tire' und 'water' zusammenzusuchen, wird alsbald 

 sehen, daß die Zigeuner mit ihren Formen nak und mvj, jag und puni 

 durchaus auf der Seite der gemeinindischen Entwicklung (etwa nak, 

 muh, ng oder ägun, puni) stehen und jeden Zusammenhang mit dem 

 Lexikon der 'Paisäci-Sprachen' ablehnen, trotzdem sie in der Laut- 

 geschichte mit ihnen vielfach dieselben Wege gehen. Beiden Tatsachen 

 zugleich wird die definitive Lokalisierung, die wir von der Zukunft 

 erhoffen, Rechnung tragen müssen. Von den übrigen Verwandtschafts- 

 namen" wird dabei wohl auch noch jainutro 'Schwiegersohn' Berück- 

 sichtigung fordern, das weder zu jamär im Khowär-Dialekt (Chitral) 

 stimmt noch zu dem gemeinül »liehen jämäi 3 , wohl aber in djematsliö 

 (Sina nach Leitnkr), jawäträ (Panjäbi), jawaträ (Multäni), jutro (Sindhi) 

 seine Entsprechung findet. 



Die Verdrängung von svdsä durch bhuginl gehört zu den sprach- 

 geschichtlichen Neuerungen, deren Summe wir als 'Sanskritisie- 

 rung' des Lexikons bezeichnen können. Während die Vorfahren der 

 Zigeuner in diese Bewegung mithineingezogen worden sind, verharrt 

 der dem indogermanischen Worte bis heute treu gebliebene Nordwesten 

 auf der Stufe vedischen Sprachgebrauches. Schon Grierson hat das 

 Fortleben eines anderen vedischen Wortes, krkacakuh 'cock', in Kaläsä 

 kakuwuk. Veron kakokü. Basgall kakak 'fowF betont 4 . Auch innerhalb 

 des Bereiches der Verwandtschaftsnamen läßt sich eine ganz ähnliche 

 Beobachtung machen. 



Weiter ins Altertum hinauf als für tälu, das im Sanskrit wie im 

 Mittelindischen gleichmäßig herrscht, reichen die Belege für das sy- 

 nonyme ttittilj. Es scheint eine spezifisch vedische Wortform zu sein, 

 die auch in kultischen (iebetsformeln ihren Platz gefunden hat'. Mit 



1 BlDDULPB 72 I'. (PL 70). 



- Aus LS ix 3, 303 notiere ich baurn/ö 'daughter-in-law' : das ist zig. Jmri. 



s Oben S. 2 Aiun. 1. 



4 .IRAS. 1904,726 PL 71 (er redet von preservation ot' words that had already 

 disappeared even in Classical Sanscrit, and whieh could hardly have existed in [ndian 

 Prakrit). 



Delbrück, ldg. Verwandtschaftsnamen 71 (Päraskara-grliyas. 1 5. 10). 



