14 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 6. Ji ar 191G 



Ausbreitung auch an dieser Stelle genannt zu werden: Si (mit seinen 

 Varianten) 1 und i/ü~, beide auch im Nordwesten nachweisbar 8 . Wo 

 dadä (dadä) sich als Bezeichnung des Vaters eingebürgert hat. gesellt 

 sich ihm gern als femininisches Pendant dtdt* oder dät 'Mutter' ". Dann 

 entsteht — etwa in den Unterdialekten des östlichen Hindi — die 

 Reihe: düdä (neben bap) däT, betä-T (neben oder wechselnd mit lar"ku -/. 

 gadelä -/, e/iok"rä m. tun f.' 1 ), bhal bahinT. Die charakteristischen Kenn- 

 zeichen dieses Typus sind: Benennung der beiden Eltern durch zu- 

 sammengehörige rf-Formen, von Sohn und Tochter durch wechselnde, 

 der Motion fähige Worte, deren eigentliche Bedeutung 'Kind, Junges, 

 Knabe bzw. Mädchen' ist, der Schwester durch das spezifisch 'sanskri- 

 tische' bahinl. Es wäre von besonderem Interesse, wenn der Fort- 

 gang des von Grierson begonnenen monumentalen Werkes uns ein- 

 mal in den Stand setzen würde, die geographische Verbreitung der 

 nach diesem Prinzip gebildeten Reihen genau festzulegen. 



Denn das Ziel dieser ganzen Untersuchung, die icli hier trotz 

 mangelnder Legitimation anzustellen gewagt habe, ist die Mundart der 

 Zigeuner und ihre Einordnung in das System der neuindischen Spra- 

 chen. Es kann nämlich keinem Zweifel unterliegen, daß sie dem eben 

 geschilderten Typus in allen entscheidenden Punkten folgt: dad daj. 

 cavo caj oder raklo rakli (eig. 'Kind, Knabe bzw. Mädchen'), phral phen' , 

 in Armenien bap pap (voc. babö) deth (voc. dado)*, Mnnav (eig. 'Kind, 

 Knabe') thSoki (eig. 'Mädchen'), phal phal-tMoki. Längst hat man er- 

 kannt, daß cavo zu p. chäpa chapaka, pr. chävaa 'Tierjunges' gehört. 

 Vgl." Jätaka vi 456. 27 migacliäpa 501, 5 kurari hatachapa (~~ 500, 27 

 sakuni hataputtä), in 268, 20 rhäpake (— 24' puüake). LS v 2, 323 



1 Darf mau als Grundform äryikä ansehen; 1 Im Pali gebührt der Schwieger- 

 mutter (.sa.s.sü) von sehen der jungen Frau (sunisS, sunhä, Iiu.sä, E. Kuhn, KZ. 33,479) 

 die respektvolle Anrede ayyc! Jätaka v 287. 6. vi 188, 23. 28. 586, 7 



Maddi aluim />/' te ayye päde randumi te husä. 

 Deshalb nennt sie das Prakrit ajjti — offenbar mit dem Suffix von sassü. Das erweiterte 

 ayyuä (ajjnä) heißt 'Herrin und 'Mutter', Pisciiel tj 105. — Im sinä ist aje (so Bin- 

 iiuli'ii. ddje und lijr Leitner) Anrede der Mutter. Fai.i.ox 611 hat äjt als Synonym 

 von dädi 'Großmutter. 



2 yd-dT und yä-ni ix 3, 2O4. 2O7. 280 wie guj. mä-di 2, 462 f. nr. 48 {mg-di 280. 

 286), sindh. ama-di ama-ni Stack, Dictionary English-Sindhi 104 (Sindhi-English 13). 

 Vgl. Bhai Maya SlNGH 31 ami-T. Außerdem yahPki LS is 3.71. 



: PL 75. Biddulfh in (ye 85. 99). 



' vi 262 nr. 48 (daneben nr. 49 f. dmla ilid'i Urinier Schwester', oben S. 5). 



'■ Die Eltern beißen dann de H-dadä-man vi 197. 



8 Zu fürä 'Knabe' vi 197. 



'■ Als Kuriosum merk ich an, daß Boff einst zig. phen mit ai. svastg zu identi- 

 fizieren versucht hat. Vocalisnius 164. Das Richtige sah Diefenbach. 



Vgl. kasm. dynd ilrd 'Mutter (Beben »"</" aus in, di) GriEBSON, Essays 25. ;<>. 



'-' außer PisciiBL ij 211 und Grierson, ZDMG. so. im (LS \ .'. 306 cliauPrä Sohn l, 



< »heu S. 7 \11n1. 4. 



