W. Schulze: Alt- und Neuindisches 5 



für Vornan' oder 'wife' gebraucht wird, anderwärts dtdi 1 , das gelegent- 

 lich auch für 'Mutter' eintreten darf, vereinzelt dädi (neben dädä 

 Bruder')", mäiya, mäi 3 , die vom Namen der Mutter schwerlich ge- 

 trennt werden können, babui (fem. zu babuä 'Sohn') 4 , pör*ni eig. 'Mäd- 

 chen 5 ' und half (aus sali 1 ?). Fast ohne Ausnahme wird daneben die 

 übliche Bezeichnung als bhaln bhen, bahin ba'in ben usw. angegeben, 

 so daß es sich nur um belanglose Abweichungen handelt, die das 

 Gesamtbild nicht ändern können. Doch entspricht der Energie, mit 

 der sich bhaginl früh durchgesetzt und dauernd behauptet hat, nicht 

 ganz die Kraft der Expansion. Die Landschaften Sindh, Panjab und 

 Kasmir, die das Wort als bhenu, bhen oder bhain. bene allgemein re- 

 zipiert haben, bilden eine Barriere, über die es nur an einer Stelle, 

 ins Gebiet der Maiya-Dialekte (als bhff, bihän, bhain), vorzudringen ver- 

 mocht^. Schon die anderen Köhistän-Mundarten 9 zeigen iSpö oder $~ü 10 , 

 und ebenso haben im ganzen übrigen Nordwesten nur die Nachkommen 

 des alten, sonst völlig ausgestorbenen svdsä Kurs: sah, ispusär, sase, 

 sus, suisu, sös, sät, spaz u . 



Es ist ein ganz besonderer Glücksfall, daß uns der Nordwesten 

 schon für die Epoche des Asoka als wortgeographisches Sondergebiet 

 entgegentritt: die Felsedikte von Shähbäzgarh und Mansehra ersetzen 

 das von den anderen Versionen gebrauchte bhaginlnam durch spasu- 

 /ia(m) l ~. Seit jener Zeit hat anscheinend das 'sanskritische' bhaginl nicht 

 allzuviel Boden gewonnen und dein älteren Konkurrenten im wesent- 

 lichen den damaligen Besitzstand belassen müssen. 



Für das eigentliche Indien aber stellt die Reihe pitä mätä, putrah 

 duhitä, bhrätü bhaginl die allgemeine Norm dar. Heute freilich finden 

 wir sie vollständig nur noch in der ihm westlich vorgelagerten Rand- 



I v 2 Biliär!: Magahi, Gayä; Bhqjpuri, Shahabad nr. 50 (nicht 225. 231). vi Avvadhi, 

 Gonda und Unao — hier neben dädä 'Bruder' — nr. 50 (nicht 225. 231). Vgl. beng. 

 dtdi altere Schwester' neben dädä 'älterer Bruder'. 



- v 2 Bihäri: Thärii, Champaran nr. 50 (doch 225. 231 babuT). Nur hier fehlt 

 das Synonym bahin. ganz. ■ — Vgl. sindh. dädi neben dädä. 



:l v 2 Bihäri: Magahi, Gayä nr. 50 neben bahin und didt (Aoch 225. 231 nur bahin). 



* Siehe Note 2 und v 2, tu. 220.318 babuä 'Sohn'. 



■'' ix 2 Gujaräti: Ghisädi, Belgaum nr. 225 (doch 25. 231 bhen). pär"m 'girl' steht 

 nr. 131. 



' Siehe S. 4 Note 6. 



7 Vgl. v 1, 232 säliäy 'Kind', 286 sal 'Söhne', 417 sali 'Sohn':' 



s PL 77 (Biddulph 74. 112). 



9 Über die sprachliche Gliederung des Gebietes s. Geierson, JRAS. 1900, 502 

 (ihn '.sanskritischen' Charakter dieser Dialekte betont er 505.) 



10 PL 77 (Biddulph 87. 100). 



II Außer PL 77 vgl. auch Trumpp, ZDMG. 20,412, der für sus keine jüngere 

 Parallele beizubringen weiß als das altind. svasä. 



la Bühler, ZDMG. 43, 143. 282. 



