win W'iLA.iHivviTz-IMoELLKKDuRFi' : Die Samia des Menaudros 7'i 



Demcas durch sie, daß er das Kind aufziehen läßt, sind auch so glück- 

 liche Motive, geben so gute Gelegenheit, den Charakter des Demeas 

 und des Moschion herauszuarbeiten, daß ich auch dies nicht in die 

 Exposition hineinziehen mag, die irgendein Gott geben mochte, sondern 

 selbst dargestellt glaube. Plangon, die dann eben entbunden war. 

 blieb ganz im Hintergrund, konnte aber nicht viel schlechter Hoch- 

 zeit machen als Glycerium in der Andria. Parmenon weiß um alles; 

 er wird wohl den Plan ausgeheckt haben, denn Moschion selbst ist nicht 

 hell genug dazu. 



Genug von den ersten Akten; es ist ja müßig, mehr als die 

 Hauptlinien erkennen zu wollen. Über den Schluß läßt sich sagen, 

 daß dem lustigen Tone des Ganzen entsprechend nicht der Vater zu 

 Moschion herzukam, den er erwartete, sondern jemand anders. Nike- 

 ratos konnte eine sehr spaßhafte Szene herbeiführen und den Schlin- 

 gel in arge Verlegenheit bringen. Irgendwie mußte Ghrysis wohl für 

 ihre Angst entschädigt, für ihre Verstellung leise gescholten werden; 

 bei Parmenon war es kaum nötig. 



Was da gewesen ist, läßt sich schlecht sagen, besser, was nicht 

 da war. Der einzige erhaltene Vers der Samia ist 



<t>epe tön aibanutön, cy a' emeec tö ttyp Tpy<j>h'. 



Wenn der so lautete, war es eine Szene, in der Hetären opferten, 

 denn Tpy«h ist doch nur ein Hetärenname. Dann paßt der Vers nicht 

 in die Schlußszene, und wenn auch zu der Hochzeitsfeier im Hause 

 geräuchert war, so ist doch kaum auszudenken, wie ein solches Opfer 

 auf der Bühne vor sich gehen sollte. Musikantinnen, wie in der Aulu- 

 laria. sind nicht bestellt und würden hierzu auch nicht verwandt 

 werden. Noch viel weniger ist in den früheren Akten für eine solche 

 Szene Raum. Also ist es nicht wahrscheinlich, daß die Samia unsere 

 Komödie war; aber eine bessere Vei-mutung habe ich nicht, gleich- 

 wertige spreche ich lieber nicht aus. Und doch kann man kaum an- 

 nehmen, daß eine in die Auswahl aufgenommene Komödie nirgends 

 zitiert wäre. 



Die »Samia« war ein Jugenddraina Menanders. Die Verschieden- 

 heit von den beiden besser bekannten, Epitrepontes und Perikeiromene, 

 ist sehr groß 8 , auch formal. Hier steht in beiden Akten eine trochä- 

 ische Szene, aus der Perikeiromene haben wir nur eine, die, für die Hand- 



1 Die Überlieferung des Phrynichos, hei dem der Vers (S. 187 Lob.) zitiert ist. 

 ist meines Wissens unbekannt. tpy*hi hatte die, soviel ich weiß, verlorne Handschrift 

 des Nunneshis, tpy«än hat der erste Druck. 



- Von den in Übersetzung erhaltenen .Stücken mag man den Eunuchus ver- 

 gleichen: da sjiirll ein Ephebe, der in Munichin dient, eine wichtige Kollo. Wirkt da 

 Menanders Dienstzeit nach;' 



Sitzungsberichte 1916. 6 



