Mein ecke: Germanischer und romanischer (reist 113 



fortzuführen in Tagen, wo unsere Herzen zum Zerspringen voll sind 

 von heißen Wünschen, Sorgen und Hochgefühlen. Zwei Sphären des 

 Lebens sollen und möchten wir zugleich angehören, in Sturm und in 

 Windstille atmen. Ein Unterfangen, vollkommen wohl nie zu ver- 

 wirklichen und am wenigsten vielleicht von derjenigen Wissenschaft. 

 die die heutigen Ereignisse anzuknüpfen hat an die Kette des welt- 

 geschichtlichen Verlaufes. 



Richten wir uns auf an dem Beispiele Friedrichs des Grossen. 

 Er hütete in seiner Seele eine Provinz, die sturmfrei dalag inmitten 

 aller Spannungen des Willens, weil sein Wille es verlangte, eine solche 

 Zufluchtsstätte zu hüten. Philosophie und Poesie wurden ihm Quellen 

 des Lichts im tiefen Dunkel seines Existenzkampfes. Während er die 

 französischen Heere bekämpfte, zog er aus der französischen Kultur 

 einen Teil des Trostes, dessen er bedurfte. Darin freilich können wir 

 ihm heute nicht mehr folgen. Kultur, Staats- und Nationalleben, die 

 damals getrennte Wege gehen konnten, sind seitdem allenthalben in 

 der Welt dermaßen eng zusammengewachsen, daß wir heute eine solche 

 Zwiespältigkeit als unnatürlich empfinden. Dafür spüren wir schon 

 die Gefahren, die eine gar zu enge Verbindung der Kultur mit den 

 Machtkämpfen des Staates hat. Wäre es an uns Deutschen, so würde 

 dieser Krieg ohne Zerreißung der lebendigen Kulturzusammenhänge 

 zwischen germanischer und romanischer Welt geführt werden können. 

 Wie anders war es selbst noch vor einem Jahrhundert, wo zum ersten 

 Male das nationale Geistesleben mit eintrat in den Kampf der poli- 

 tischen Mächte. Hinüber und herüber gingen vor, während und nach 

 dem Befreiungskriege mannigfache Fäden geistigen Verkehrs zwischen 

 Frankreich und Deutschland. Freilich, schon die besonderen politischen 

 Voraussetzungen dafür, durch die französische Emigranten auf deutsche 

 Seite. Deutsche in das französische Heerlager geführt wurden, sind 

 endgültig dahingeschwunden. Eine jede Nation ruft ihren Gelehrten 

 und Künstlern heute gebieterisch zu: Zu deinen Zelten, Israel! 



Wir folgen dem Rufe, aber in unserer Weise und mit dem Vor- 

 behalte, den die Natur der Wissenschaft macht. Das freilich fordert 

 sie nicht von uns, daß wir den Fragen, die dieser Krieg uns aufdrängt, 

 ängstlich aus dem Wege gehen und eine dem Leben abgewandte For- 

 schung treiben. Vielmehr soll ihre Erziehung uns die Kraft geben, 

 durch die glühenden Leidenschaften des Tages hindurchzuschreiten 

 und die Aufgabe des historischen Verstehens auch an ihnen zu üben. 

 Friedrich der Grosse blieb Germane auch als Bewunderer romanischer 

 Kultur. Sollten wir es nicht vermögen, von germanischem und roma- 

 nischem Geiste zu sprechen, ungeblendet durch die Flammen, die 

 heute diesen Gegensatz umlodern? 



