232 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 10. Februar 1910 



miteinander zu versöhnen. Johannes verspricht zu der festgesetzten 

 Tagung zu kommen, hleibt aber dann unter nichtigen Vorwänden zu 



Hause. 



c .loh. 39; Migne 23, 391 C ff. — für die Zeit vgl. 391 D instahat dies 

 paschae u. 392 A post duos ergo menses (sc. kam dann Isidor persönlich). 



Wiederum nach 2 Monaten kommt Isidor selbst, im Auftrage 

 des Theophilus; er verhandelt vergeblich mit den Mönchen und mit 

 Hieronymus. Hieronymus hört ihn nicht an, weil Isidor sich — nach dem 

 Rat des Johannes — weigert, sein Beglaubigungsschreiben an Hierony- 

 mus abzugeben. 



c. Joh. 37; Migne 23, 390 A u. c. 39; 39 1 A ff., vgl. ep. 82. 9: S. n(>. 

 13 Hilberg. 



Nach dem Scheitern dieses Versuchs schreibt Johannes seine Apo- 

 logie an Theophilus von Alexandrien; sie war gegen den Brief des 

 Epiphanius gerichtet, enthielt jedoch zugleich auch Ausfälle gegen 

 Hieronymus und gipfelte in der Behauptung, daß der Streit erst von der 

 Weihe des Paulinianus herrühre. Theophilus war aufgefordert für den 

 Frieden in dem Sinne zu wirken, daß Paulinianus und die Mönche mit 

 Epiphanius brechen und sich Johannes unterstellen sollten. 



Die Apologie ist Isidor bei dessen Rückkehr nach Alexandrien mit- 

 gegeben, aber von Johannes auch sonst vielfach, selbst in Rom ver- 

 breitet worden. 



c. Joh. 41: Migne 23. 393B/C ep. 82, 6: S. 113, 1 tota eins epistula 

 non tarn expositione fidei quam nostris plena est contumeliis. 



ep. 82, 9: S. 116, 9 f. quid procul paeem quaerunt et volunt eam nobis 

 ab aliis imperari ebda c. 10; S. 115, 15 quodsi non potest (Johannes) pacem 

 habere cum fratre nisi cum subdito et ordinationis suae epicopum renuente 

 c. 3; S. 109, 23. 



c. Joh. 38; Migne 23, 390D haec ipsa apologia . . . Isidoro praesente et 

 multum eollaborante dictata, ut idem esset et dictator et baiulus literarum. — 

 c. Joh. 5: 359 C tibi est illa apologia tua, in qua gloriaris apud simplices et 

 quasi ignorantibus causam huc illucque disseminas ebda c. 1 ; 355 B nisi ad 

 apologiam . . . multorum animas (doch wohl in Rom) diceres perturbatas et in 

 utramque partem fluctuare sententiam, vgl. ep. 82, 8; S. 114. 17 occidentaUum 

 sacerdoium commovit aures. 



Theophilus war von dieser Apologie befriedigt. 



c. Joh. 5; Migne 23, 359 A dicis epistolam meani probavit Alexandridus 

 episcopus vgl. ep. 82. 5; S. 112, 8 f. Hilberg. 



Ms Antwort schreibt Hieronymus seine Schrift C. Joh. Hieros. 

 (richtet sie jedoch nicht an Theophilus, sondern an Pammachius nach 



Rom). 



Da der Schrift ein Schluß ZU fehlen scheint, gilt sie jetzt, soviel ich 

 sehe, allgemein als ein bloßer, von Hieronymus zurückgehaltener Entwurf. 

 Dagegen spricht jedoch nicht nur der Charakter der Schrift — sie ist stilistisch 

 so fertig, wie mir irgend eine andere des Hieronymus — . sondern auch das 



