234 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 10. Februar 1916 



ständen genügte? Jedenfalls Aussöhnung zwischen Hieronymus und 

 Rufin sowie zwischen Rufin und Epiphanius; vielleicht in die Oster- 

 zeit zu verlegen. 



Kulin und Hieronymus: ep. 8i,i: S. lo6, 8 HlLBBSG post reeonciliatas 

 amicitias Rufin c. Hieron. 11 37; MlGNE 21, 616 A post pacem illam summo vix 

 sudore reparatam c. Hufin. I 1; Migne 23, 398B III 24; 475B 111 33: 481 ( . 



Kufin und Epiphanius: c. Kulin. 111 23: Migne 23. 474 A in sancti Epi- 

 phanii nomine niira tua tergiversatio, ul post osculum, post orationem neges eiim 

 contra te scribere potuisse. 



Die Osterzeit möchte ich aus c. Rufin. 111 33; Migne 23. 481 C ergo 

 ideo in Anastasi immolato agno dexteras iunximus schließen. Der ungewöhn- 

 liche Ausdruck für die Messe immolato agno scheint zugleich eine Anspie- 

 lung auf das Osterlamm nach 1. Cor. 5. 7 zu enthalten. 



Bald nachher Abreise Rufins ins Abendland. 



Daß Rufin kurz nach dem Friedensschluß abgereist ist. ergibt sich ans 

 c. Rufin. III 24; Migne 23, 475B pacem dedimus, non haeresim suscepimus. 

 iunximus dexteras, abeuntes prosecuti sumus, ut vos essetis catholici, non ut 

 nos essemus haeretici. Hieronymus hätte die einzelnen Vorgänge kaum so 

 aneinanderreihen können, als ob es Teile einer einzigen Handlung wären, 

 wenn zwischen dem iunximus dexteras und dein abeuntes prosecuti sumus 

 ein längerer Zwischenraum gelegen wäre. 



Bevor ich nun daran gehen kann, diese Ereignisse zeitlich fest- 

 zulegen, habe ich zunächst die im Vorstehenden vollzogene Einord- 

 nung der Schrift c. Job. und der ep. 82 zu rechtfertigen. 



Zuvörderst kann darüber kein Zweifel bestehen, daß die ep. 82 

 und die Streitschrift gegen Johannes ganz nahe zusammengehören. 

 Beide decken sich in einem beträchtlichen Teil ihres Inhalts; deut- 

 licher gesagt: die ep. 82 wiederholt kurz, namentlich mit Bezug auf 

 Paulinianus, was Hieronymus in der Streitschrift des Breiteren aus- 

 geführt hatte. Die Übereinstimmung geht bis in die Einzelheiten des 

 Wortlauts hinein. Man vergleiche nur 



ep. 82, 4; S. 1 1 1, 2 1 ff. Hilberg certe quod illud tantum ingenium 

 flumenque eloquentiae fuit, ut in uno ecclesiae traetatu euneta compre- 

 hendisse se dicat. de quibus singutis novimus eruditissimos viros in- 

 finita versuum milia eonscripsisse = c. doli. 10: Migne 23, 3ö3Bf ut 

 in uno ecclesiae traetatu de eunetis dogmatibus homo non satis eloquens 

 disputares . . . ubi sunt veteres ecclesiae traetatores, qui vix singulas 

 quaestiones explicare multis voluminibus potuerunt? ubi .... flumen 

 eloqut ntiae christianae 



c. 5; S. 1 1 2, 16 cur aliud quaeritur, aliud respondetur? = c. Joh. 9; 

 362 C/D cur aliud interrogatus, respondes aliud 



c. 6; S. 1 13, 2 ff. nomen meum absque ullis offieiis . . . firequenter 

 adsumitur . . .. quasi de libro viventium deletus sim . . .. qui ab adu- 



