2;>4 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 10. Februar 1916 



Schluß gezogen, daß der 19. Dezember 401 als Todestag des Ana- 

 stasius und der 22. Dezember 401 als Ordinationstag des Innocentius 

 zu gelten habe. Er hat dabei nicht nur die eine Angabe des Hb. 

 pontif. auf' Grund eines dunklen Quellenzeugnisses der andern vor- 

 ziehen, sondern auch Prospek wiederum verwerfen und — was das 

 schlimmste ist — den völlig einwandfreien 21. Dezember, den das 

 martyrol. Hieron. als Ordinationstag des [nnocentius bringt, in den 

 2 2. Dezember umändern müssen. Das sind doch ein bißchen viel Gewalt- 

 samkeiten auf einmal. Mir seheint der Zusammenhalt der Quellen über- 

 haupt keine andere Lösung zuzulassen als die, daß der Tod des Anastasius 

 in den Anfang Dezember 402 gesetzt werden muß. Dann ist nur nötig, 

 der von dem lib. pontif. gebotenen Amtsdauer des Innocentius ein 

 Jahr abzustreichen. So stimmt dann das Ergebnis auch aufs beste 

 mit demjenigen überein, zu dem wir von den Briefen des Ilieronymus 

 aus gelangt sind. 



Zieht man nun die Summe aus all dem Bisherigen, so ergibt sich 

 folgendes Bild der zweiten Hälfte des Streits: 



Nachdem Rufin im Sommer 398 die Übersetzung von nepi apxün 

 vollendet hatte, beginnt im Lauf des Jahres 1 



399 in Rom die Hetze gegen das Werk. Rufin reist vor No- 

 vember 399 von Rom ab. 



Etwa Spätsommer desselben Jahres schicken Pammachius und Ocea- 

 nus die Übersetzung Rufins an Ilieronymus. 



Ende 399 oder Anfang 400 schreibt Hieronymus die ep. 8 1 an Rufin 

 und schickt er seine Übersetzung von nepi apxün samt der ep. 84 nach 

 Rom. — Zwischen den beiden zur Wahl gestellten Ansätzen läßt sich 

 nicht ganz sicher entscheiden. Für 400 sprechen die Schiffahrtsver- 

 hältnisse und die Angabe in der ep. 88, daß die Schriften bereits unter 

 Anastasius nach Rom geschickt worden seien. Allein durchschlagend 

 ist das nicht. Ilieronymus konnte ganz wohl in dem später fallenden 

 Brief sagen, daß er unter Anastasius geschrieben hätte, wenn er nur 

 in der Zwischenzeit erfahren hatte, daß, wie seine Schriften eintrafen, 

 schon Anastasius auf dem Stuhle saß. Und die anderen Angaben — 

 ep. 81 3 Jahre vor dem 402 geschriebenen 3. Buch, ep. 84 2 Jahre 

 vor den 401 verfaßten 2 ersten Büchern gegen Rufin — treten mehr 

 für Ende 399 ein. 



Gleichfalls Ende 399 oder Anfang 400 Brief des Theophilus nach 

 Rom: die Ereignisse in der Xitria müssen also Herbst 399 lallen. 



1 im zu verstehen, daß die Umtriebe in Rom nicht sofort nach der Vollendung 

 des Werkes einsetzten, erinnere man sich daran, daß Kuhn seine Übersetzung zunächst 

 für einen Freund oder einen kleinen Freundeskreis perfertigt hatte. Es brauchte Zeit, 

 bis die Öffentlichkeit davon erfuhr. 



