Jülich er: Bemerkungen zu der Abhandlung des Hrn. Holt. 257 



werden. Und nur an einer Stelle, glaube ich. anders, als Hr. Hoi.l vor- 

 schlägt. Sie liegt am Anfang. 



Die Aktion des Atarbius (S. 227) läßt sich chronologisch ja nicht be- 

 stimmen ; höchstens wird Hieronymus, nachdem er einmal die Dogmen des 

 Origencs verdammt hatte, schwerlich noch so ungeniert wie in de vir. 

 ill. 54 den Origenes gefeiert haben ; deshalb dürfte der Vorfall frühestens 

 in die zweite Hälfte des Jahres 392 zu verlegen sein. Die Bedeutung 

 dieses Zwischenfalls überschätzt auch Hr. Hoi.l nicht, auf S. 231 denkt 

 er zweifelnd noch an Atarbius bei ep. 57,4; 507. 16: aber da ist der 

 eine alins so gewiß wie der andere Epiphanius, dem ebenso als einziger 

 Rufinus gegenübersteht. Dagegen legt Holl großes Gewicht auf die 

 beiden Predigten des Johannes von Jerusalem und die Gegenreden des 

 Epiphanius, die er in der Osterzeit 390 gehalten glaubt. Ich gestehe, 

 aus dem Bericht des Hieronymus. der diese Reibereien offensichtlich 

 aufzuputzen bemüht ist. über die Einzelheiten nicht recht klar zu werden. 

 >; iclit. ob die 2 Paare von Predigten, was an sich jedenfalls höchst- 

 wahrscheinlich ist. zeitlich nahe zusammen fallen, nicht, ob sie in der 

 Osterzeit gehalten sind — denn der Hinweis auf den katechetischen 

 Unterricht der Quadragesima könnte auch lediglich boshaft sein — nicht, 

 ob Hieronymus sie alle oder zum Teil mit angehört hat oder nicht; 

 nos hie eramus, euneta novimus ist im Munde des Hieronymus kein 

 ausreichendes Zeugnis. Als extemporiert bezeichnet er die zweite Pre- 

 digt des Johannes gegen die Anthropomorphiten, aber c. Joh. 13; 365 

 (loch auch die erste de eunetis dogmatibus, womit sich die Aussage 

 ep. 82,4, 111,17 ff. schlechterdings nicht reimen läßt. Die erregte 

 Szene zwischen Epiphanius und Johannes und die Flucht des ersteren 

 aus Jerusalem sind gewiß nicht erfunden. Aber daß seitdem Epipha- 

 nius die Kirchengemeinschaft mit Johannes für erschüttert ansah, daß 

 er auch die bethlehemitischen Mönche zur Abkehr von Johannes ver- 

 anlaßte, und daß dieser halb latente, halb sehr offene Kriegszustand 

 3 Jahre bis zur Weihe des Paulinianus gedauert haben soll, kann ich 

 nicht zugeben. — Wo bleibt denn in solcher Zeit starker Spannung 

 ein Platz für die ep. 51,9 erzählte Geschichte: Epiphanius mit Johannes 

 ex more ecclesiastico gemeinsam zur Abhaltung einer eollecta von Jeru- 

 salem nach Bethel wandernd? Eine Reise, die doch nur kurze Zeit 

 vor jener Ordination denkbar ist. Und — um nur eins noch zu nennen 

 — paßt der Ton im Schlußsatz von Epiphanius' Brief an Johannes, 

 dir die Ordination rechtfertigen soll ep. 5 1, 9; 41 2, 2 ff. Palladium . . . 

 cave . . ., ne forte aliquos de populo tibi credito ad perversitatem sui in- 

 ducat erroris in den Mund eines Bischofs, der einem Exkommunizierten 

 schreibt? Die vollen 3 Jahre in c. Joh. 14; 366B beziehe ich nicht 

 auf die zwischen den Predigten und der Ordination, sondern auf die 



