'270 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 10. Februar 1916 



mitteres. ü-ottes Vorsehung habe es so gefügt, ut missi ad aliud contra 

 nascentem haeresim dimicarent. Nun. das Jahr dieses Kampfes, der ja 

 in der Tat hinter Rufins Rücken in Rom ausgefochten wurde, war vor 

 allem 399, 400 brachte die Fortsetzung-: wenn Rufinus II rechtzeitig 



in Rom eintraf, um sich gleich an dem Kampf beteiligen zu können, 

 ist 1 leides, der Vorwurf des Rufinns I wie die Verteidigung des Hierony- 

 mus wohl verständlich. Und in diesem Punkte würde ich dem Hierony- 

 mus nicht einmal einen Advokatenkniff schuld geben, weil einer von 

 den 4 missi erst ausgesandt worden war, nachdem Rufins Werk in 

 schedulae vorlag. Es mochte vorliegen; Hieronymus hatte, als er pro 

 periculo capitis alieni den Rufin II auszusenden beschloß, davon noch 

 nichts gesellen. Wenn Vincentius, der im Sommer 400 nach Bethlehem 

 zurückgekehrt war, jener Stelle zufolge schon lange Zeit vor Rufinus I nach 

 Rom gekommen ist, wann anders als 396 soll seine Ausreise angesetzt 

 werden? Im Jahre 395 hat er sicher noch zu jenen 5 Presbytern ge- 

 hört, die im Kloster zu Bethlehem den Dienst hätten versehen können 

 c. Joh. 42, 393 C/D: wird ihn Hieronymus. solange der Streit tobte, 

 fortgeschickt haben? Daß Paulinianus den Brief 66 an Pammachius über- 

 bracht hat, dürfte aus 66, 14 nicht zu folgern sein; selbst wenn er 

 über Rom reisen sollte, war Rom für ihn nur Durchgangsstation. Der 

 gegebene Überbringer für diesen Brief, den wir übrigens oben auf 

 Frühling 398 datierten, war der bis 400 in Rom nachweisbare Eusebius 

 Cremonensis. Der Hinweis auf Paulinianns in ep. 66, 14 wird nicht eine 

 Empfehlung des Überbringers gewesen sein, sondern eine geschickte Art. 

 das Geldbedürfnis derBethlehemiten zur Kenntnis desreichenPammachius 

 zu bringen. — DieReise desEusebius hat zu Ostern eines Jahres stattge- 

 funden, nachdem vorher Hieronymus 3 Monate in schwerer Krankheit 

 verbracht hatte, erst dem scheidenden Freund zuliebe hat er sich in der 

 Quadragesima aufgerafft, den Matthäuskommentar für ihn zu diktieren, 

 s. den prologus zu dem Kommentar Migne 26: 20 A — C. Die ep. 73. 10. 

 S. 23, 1 ff. an den Presbyter Evangelus belehrt uns. daß er nach der 

 Überanstrengung dieser Quadragesima in die Krankheit zurückgefallen 

 ist. Sicher dasselbe longum incommodum hat ihn ep. 71,5; S. 5. 21 

 \ erhindert, den Wünschen des Spaniers Lucinus ganz gerecht zu werden ; 

 auch da: vix diebus Quadragesimae, quibus Lpsi (notarii Lucini) pro- 

 ficiscebanturj respirare coepi. Im Jahre 397 fiel Ostern auf den 5. April. 

 die Quadragesima also Ende Februar und März: eine vorangehende 

 Krankheit von 3 Monaten würde, da er vom Matthäuskommentar in 

 ep. 71 noch kein Wort verlauten läßt, seine respiratio demnach ziem- 

 lich früh in der Quadragesima anzunehmen ist. bis Mitte November 396 

 zurückführen. Paßt dazu die oben nachgewiesene reichliche Produktion 

 des Jahres 396 nach Friedensschluß? Paßt alles nicht wenigstens 





