Jülicher: Bemerkungen zu der Abhandlung des Hrn. Holl 275 



falls er nicht <l<'n Epiplianius im Kampf gegen den Urigenisten Johannes 

 unterstützte. Kr hat die Rechtsfrage, die allein akut war, zu einer 

 Grlaubensfrage gemacht. Daß sie ihm nicht von Gewissens wegen eine 

 Grlaubensfrage geworden war, beweist der 396 geschlossene Friede, 

 bei dem unter den Auspizien des damaligen Theophilus ja schlechter- 

 dings keinerlei Abschwörung des Origenismus dem Johannes oder 

 Rufinus zugemutet worden sein kann. 



Epiphanhis hat den Origenes und den Origenismus von jeher 

 bekämpft; 392 nicht leidenschaftlicher als 375; er hat jenen in seinen 

 späteren Folgen so verhängnisvollen Streit aber nicht herbeigeführt, 

 weil er niemals ein Glaubensgericht eingesetzt hat. Er war jähzornig, 

 fanatisch, beschränkt, aber er suchte nicht sowohl das Seine als immer- 

 hin noch das allgemeine Beste. In Hieronymus bemächtigt sich seiner 

 ein Mann, der, ihm geistig unendlich überlegen, auch verstand, was 

 Epiphanius gar nicht fertig brachte, einen Krieg zu organisieren und 

 durchzuführen. Das Interesse am Krieg erwuchs ihm aus der Ordi- 

 nation seines Bruders Paulinianus 392/3, aus einer rein persönlichen 

 Affäre. Kleine Ursachen, große Wirkungen. 



An keiner Stelle der Dogmengeschichte offenbart sich deutlicher 

 als hier, daß wohl die Entwicklung im großen nach inneren Gesetzen 

 mit Notwendigkeit sich vollzieht, daß aber die Formen der Entwicklung 

 von Personen abhängen, meistens aus Kämpfen um die Macht geboren 

 werden. Die griechische Kirche mußte über den Origenismus hinaus- 

 wachsen: sie hätte auch ohne das Eingreifen von Hieronymus und 

 Theophilus die sogenannten Dogmen des Origenes nicht beibehalten. 

 Schon Johannes und Rufinus waren wahrlich keine echten Origenisten. 

 Aber daß das Andenken des Origenes mit Füßen getreten wurde, daß 

 er dem Papst Anastasius schon 400 als abscheulicher Ketzer galt und 

 schließlich dem Anathem einer ökumenischen Synode verfiel, das war 

 nicht notwendig: das ist die Schuld einzelner Menschen. In erster 

 Linie dessen, der ihm das Beste verdankte, des heiligen Hieronymus. 



Ausgegeben am 17. Februar. 



Knlin. gedruckt in der Rrfclisdmcke 

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