Luders: Zu den Upanisads 279 



2. i . Da nahm Jänasruti Pauträyana sechshundert Kühe, einen 

 Niska (Goldes und) einen Wagen mit weiblichen Maultieren und ging 

 damit wieder (zu Raikva) hin. Er redete ihn an: 2. »Raikva, hier 

 sind sechshundert Kühe, hier ist ein Niska (Goldes), hier ist ein Wagen 

 mit weiblichen Maultieren. Lehre mich, Ehrwürdiger, die Gottheit, 

 die du als Gottheit verehrst!« 3. Da erwiderte ihm der andere: »Ich 

 lache über dich, du Südra. Behalte (das nur) mitsamt den Kühen.« 



Da nahm Jänasruti Pauträyana zum anderen Male tausend Kühe, 

 einen Niska (Goldes), einen Wagen mit weiblichen Maultieren und seine 

 Tochter und ging damit wieder (zu Raikva) hin. 4. Er redete ihn an : 

 »Raikva, hier sind tausend Kühe, hier ist ein Niska (Goldes), hier ist 

 ein Wagen mit weiblichen Maultieren, hier ist eine Gattin (für dich), 

 hier ist das Dorf, in dem du weilest. Lehre mich doch, Ehrwürdiger!« 

 5. Da sagte er, indem er ihr Gesicht emporhob: »Ich lache über diese 

 (Kühe), du Südra. Mit diesem Gesicht allein würdest du dir Beachtung er- 

 schwindelt haben. « Raikvaparna heißt jener (Ort) imLande der Mahävrsas, 

 wo er bei ihm wohnte. Er verkündete ihm: 



3. 1 . Der Wind fürwahr ist ein Zusammenbringer. Wenn das Feuer 

 ausgeht, so ist es der Wind, in den es eingeht. Wenn die Sonne unter- 

 geht, so ist es der Wind, in den sie eingeht. Wenn der Mond untergeht, 

 so ist es der Wind, in den er eingeht. 2 . Wenn das Wasser austrocknet, 

 so ist es der Wind, in das es eingeht. Denn der Wind ist es, der alle 

 diese zusammenbringt; so in bezug auf die Gottheiten. 3. Nun in bezug 

 auf das Selbst: Der Atem fürwahr ist ein Zusammenbringer. Wenn 

 man schläft, so ist es der Atem, in den die Rede eingeht; in den Atem 

 geht das Auge ein, in den Atem das Ohr, in den Atem das Denkorgan. 

 Denn der Atem ist es, der alle diese zusammenbringt. 4. Diese beiden 

 so beschriebenen sind die zwei Zusammenbringer, der Wind unter den 

 Göttern, der Atem unter den Lebensäußerungen. 



5. Nun bettelte einmal ein Brahmanenschüler den Saunaka Käpeya 

 und den Abhipratärin Käksaseni an, während sie sich auftischen ließen. 

 Sie gaben ihm nichts. 6. Da sagte er: 



»Vier Großmächtige verschlingt ein einziger Gott, der Hüter der 

 Welt — wer ist das? Ihn schauen die Sterblichen nicht, Käpeya, obwohl 

 er vielfach wohnt, Abhipratärin. 



Wem diese Speise zukommt, dem ist sie nicht gegeben worden.« 

 7. Das widerlegend trat Saunaka Käpeya heran: 



»Die Seele der Götter, der Erzeuger der Geschöpfe, der goldzahnige 

 Kauer. der Herr des Atems — groß, sagen sie, ist seine Größe, weil er. 

 ohne gegessen zu werden, ißt, was nicht Speise ist. 



Dalier verehren wir, o Brahmanenschüler, nicht dieses (Irdische). 

 Gebt ihm (die Speise), um die er bettelt.« 8. Und sie gaben ihm. 



26* 



