Erdmann: Methodologische Konsequetiüen aus der Theorie der Abstraktion 491 



Herten Denken geht ein unformuliertes, intuitives voraus und bleibt 

 allen Formen des formulierten Denkens eingebettet. 



Gilt dies vom Denken überhaupt, so ebenso vom abstrahierenden. 

 Wir haben neben den begrifflichen auch, wie wir sagen wollen, 

 schematisch allgemeine Abstrakta, und neben den formulierten 

 intuitive Allgemeinvorstellungen abstrakter Herkunft anzuerkennen. 

 Die schematische Abstraktion allgemeiner Vorstellungen ist von der 

 begrifflichen dadurch verschieden, daß sie unbeachtet und zumeist 

 völlig unwillkürlich, also ohne eine auf die Bildung solcher Vorstellungen 

 gerichtete Überlegung erfolgt, und zwar ursprünglich dadurch, daß sich 

 uns in wiederholten Sinneswahrnehmungen ähnliehe Gegenstände dar- 

 bieten, deren gemeinsame Merkmale oder Beziehnungen sinnfällig her- 

 vortreten oder irgendwie praktische Bedeutung besitzen. Sie setzt beim 

 Kinde spätestens mit der vollendeten Entwicklung der nervösen Zentral- 

 organe, also um das Ende des dritten Monats selbständigen Lebens 

 ein, von Anfang an unter gelegentlicher Mitwirkung ebenso unwill- 

 kürlich sieh entwickelnder Aufmerksamkeit. Die den ähnlichen Gegen- 

 ständen gemeinsamen Merkmale prägen sich nach Maßgabe der eben 

 genannten Voraussetzungen durch die wiederholte Wahrnehmung dem 

 Gedächtnis ein, schließen sich in ihrem associativen Bestände kraft 

 dieser Gewohnheitswirkungen enger zusammen und werden in dem so 

 verdichteten Zusammenhang immer leichter reproduzierbar. Intuitive 

 schematische Abstrakta, die wir im entwickelten Sprachbewußtsein 

 durch Worte wie «Tisch, hell, warm, klein, oben, sitzen, gehen« for- 

 mulieren gelernt haben, treten demnach lange vor Beginn des Sprach- 

 verständnisses sowie des gleichzeitig anhebenden stillen formulierten 

 Denkens und der Anfänge artikulierter Lautäußerungen auf. Sie voll- 

 ziehen auch von vornherein die noch zu besprechenden Funktionen 

 für den Vorstellungsverlauf und für das wahrnehmende Erkennen. 

 Unser abstrahierendes Denken beginnt demnach mit einer 

 schema tischen Abstraktion intuitiven Charakters. 



Der Ursprung ursprünglich intuitiver Abstrakta ist jedoch nicht 

 auf die Zeit vor dem Beginn des Sprachverständnisses und der her- 

 kömmlich sogenannten lauten und stillen Willkürsprache beschränkt. 

 Der ansteigende Wortschatz führt allerdings dahin, daß viele dieser 

 ursprünglichen landläufigen Abstrakta bald benannt, also formuliert 

 werden. Dennoch sorgt die nie versiegende Quelle neuen Wahrnehmens 

 und Erlebens dafür, daß die intuitive Abstraktion auch nach gesicherter 

 Herrschaft über die Sprache nicht aufhört; ganz abgesehen davon, daß 

 auch die reichst entwickelten Sprachen, selbst wenn ein Bedürfnis 

 dafür vorläge, außerstande sein würden, alle die intuitiven Abstrakta 

 durch Nameneebune zu binden. Es ist zudem, wie hier nicht noch- 



